قوله: «إذا أحسن أحدكم إسلامه»:
أقول: في الفتح (١): أي: صار إسلامه حسنًا باعتقاده وإخلاصه ودخوله فيه بالباطن والظاهر، وأن يستحضر عند علمه قرب ربه منه، واطلاعه عليه كما دل له تفسير الإحسان [٧/ أ] في حديث جبريل (٢).
قوله: «كتب الله» أي: أمر بكتابة ذلك، وفي رواية الدارقطني (٣) عن معاذ: «يقول لملائكته اكتبوا».
قوله: «كان أزلفها»:
أقول: كذا لأبي (٤) في رواية البخاري، وبغيره: «زَلَفَها» وهي بالتخفيف فيهما كما ضبطه في المشارق (٥).
وقال النووي: بالتشديد. ورواية النسائي (٦): «أزلفها» و«زلَّف» بالتشديد و«أزلف» بمعنى واحد: أسلف وقدم.
قوله: «ومحيت عنه كل سيئة»:
أقول: [١٩/ ب]: لأن الإسلام يجب ما قبله.
= ولمزيد في تخريج هذا الحديث انظر: «تغليق التعليق» للحافظ ابن حجر (٢/ ٤٤ - ٤٩ رقم ٤).
(١) في «فتح الباري» (١/ ٩٩).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٥٠) وطرفه رقم (٤٧٧٧).
(٣) كما في «الفتح» (١/ ٩٩).
(٤) كما في «الفتح» (١/ ٩٩).
(٥) «المشارق» (١/ ٣١٠).
(٦) في سننه رقم (٤٩٩٨) وقد تقدم.
(١) في «فتح الباري» (١/ ٩٩).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٥٠) وطرفه رقم (٤٧٧٧).
(٣) كما في «الفتح» (١/ ٩٩).
(٤) كما في «الفتح» (١/ ٩٩).
(٥) «المشارق» (١/ ٣١٠).
(٦) في سننه رقم (٤٩٩٨) وقد تقدم.
١ / ١٣٢