١٢ - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْت رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا مُتْعَهِّدًَا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ الله تَعَالَى عَلَيْهِ الجَنَّةَ». أخرجه أبو داود (٤) والنسائي (٥). [صحيح]
قوله: «في غير كنهه» (٦): أي: في غير وقته أو حاله الذي يجوز فيه قتله.
١٣ - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ عَنْ آبَائِهِمْ - رضي الله عنهم -: أَنَّ رَسُولِ الله - ﷺ - قَالَ: «مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ [نَفْسٍ] (٧) فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ». أخرجه أبو داود (٨). [حسن]
قوله: «في حديث صفوان بن سليم: أخرجه أبو داود» ولفظ أبي داود: أن صفوان بن سليم أخبره عن عدة من أبناء أصحاب رَسُولَ الله - ﷺ - عن آبائهم دنيةٌ .. وساق الحديث، قال عليه الحافظ المنذري (٩): فيه أيضًا مجهولون. انتهى.
(١) كذا في الشرح، والذي في المتن: راحلتك.
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٨٤) هي الناقة الشابة وقيل: لا تزال قلوصًا حتى تصير بازلًا وتجمع على قلاص وقلص.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ٦٤١).
(٤) في «السنن» رقم (٢٧٦٠).
(٥) في «السنن» رقم (٤٧٤٧ و٤٧٤٨) وهو حديث صحيح.
(٦) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٥٦٧، كنه الأمر: حقيقته، وقيل: وقته وقدره، وقيل: غايته، يعني: من قتله في غير وقته أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله.
انظر «المجموع المغيث» (٣/ ٨١).
(٧) في (أ. ب) نفسه، وما أثبتناه من سنن أبي داود.
(٨) في «السنن» رقم (٣٠٥٢) وهو حديث حسن.
(٩) في «مختصر السنن» (٤/ ٢٥٥).
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٨٤) هي الناقة الشابة وقيل: لا تزال قلوصًا حتى تصير بازلًا وتجمع على قلاص وقلص.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ٦٤١).
(٤) في «السنن» رقم (٢٧٦٠).
(٥) في «السنن» رقم (٤٧٤٧ و٤٧٤٨) وهو حديث صحيح.
(٦) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٥٦٧، كنه الأمر: حقيقته، وقيل: وقته وقدره، وقيل: غايته، يعني: من قتله في غير وقته أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله.
انظر «المجموع المغيث» (٣/ ٨١).
(٧) في (أ. ب) نفسه، وما أثبتناه من سنن أبي داود.
(٨) في «السنن» رقم (٣٠٥٢) وهو حديث حسن.
(٩) في «مختصر السنن» (٤/ ٢٥٥).
٣ / ٩٩