التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٢٨٢

قوله: «وسهم الصفي» بالصاد المهملة والفاء، في «النهاية» (١): الصفي ما كان يختاره رئيس الجيش لنفسه من الغنيمة قبل القسمة ويقال له: الصفية. انتهى.
قوله: «وسهم رسول الله - ﷺ -».
قال الشيخ (٢): هو ما كان يسهم له - ﷺ - كسهم رجل ممن شهد الوقيعة حضرها رسول الله - ﷺ - وغاب عنها.
٣ - عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لمَّا خَرَجَ رَسُولُ الله - ﷺ - قَالَتْ لِي هَمْدَانُ: هَلْ أَنْتَ آتٍ هَذَا الرَّجُلَ وَمُرْتَادٌ لَنَا، فَإِنْ رَضِيتَ لَنَا شَيْئًا رَضِيْنَاهُ، وَإِنْ كَرِهْتَ شَيْئًا كَرِهْنَاهُ، قُلْتُ: نَعَمْ. فَجِئْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله - ﷺ - فرَضِيتُ أَمْرَهُ وَأَسْلَمَ قَوْمِي، وَكَتَبَ لِي رَسُولُ الله - ﷺ - هذَا الكِتَابَ إِلَى عُمَيْرٍ ذِي مَرَّانَ، قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولَ الله - ﷺ - مَالِكَ بْنَ مِرَارَةَ الرَّهَاوِيَّ إِلَى اليَمَنِ جَمِيعًا، فَأَسْلَمَ عَكٌّ ذُو خَيْوَانَ، قَالَ: فَقِيلَ لِعَكٍّ: انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ الله - ﷺوَخُذْ مِنْهُ الأَمَانَ عَلَى بَلَدِكَ وَمَالِكَ، فَقَدِمَ: فَكَتَبَ لَهُ النَّبيّ - ﷺ -: «بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: لِعَكٍّ ذِي خَيْوَانَ: إِنْ كَانَ صَادِقًا فِي أَرْضِهِ وَمَالِهِ وَرَقِيقِهِ فَلَهُ الأَمَانُ، [وَذِمَّةُ الله] (٣) وَذِمَّةُ [مُحَمَّد] (٤) رَسُولِ الله - ﷺ -، وَكَتَبَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ. أخرجه أبو داود (٥). [إسناده ضعيف]
قوله:»وعن عامر بن شهر«(٦) الهمداني ويقال [٤٢ ب] الناعطي ويقال: البكيلي، وكلاهما من همدان، وشهر بفتح الشين المعجمة، ويقال: هو أبو شهر، ويقال: أبو الكنود بفتح الكاف وضم النون ودال مهملة، كان أحد عمال النبي - ﷺ - على اليمن، وكان أول من اعترض على الأسود العنسي في ناحيته.
(١)»النهاية في غريب الحديث«(٢/ ٤٠)، وانظر»الفائق«للزمخشري (٢/ ٢١٢).
(٢) الخطابي في معالم»السنن«(٣/ ٤٠٠ - مع»السنن«).
(٣) سقطت من المخطوط (أ. ب).
(٤) سقطت من المخطوط (أ. ب).
(٥) في»السنن«رقم (٣٠٢٧) بسند ضعيف.
(٦) انظر:»التقريب" (١/ ٣٨٧ رقم ٤٨).
٣ ‏/ ٨٤