وإشكال آخر وهو: أنه يلزم أن يكون أجر أهل بدر أنقص من أجر أهل أحد مع أنّ أهل بدر أفضل بالاتفاق.
قال القاضي عياض (٤): أنه أجاب بأنّ حديث (٥) عبد الله بن عمرو ضعيف، لأنه من رواية حميد بن هاني وليس بمشهور.
قال الحافظ ابن حجر (٦): هذا مردود؛ لأنه ثقة محتج به عند مسلم، وقد وثقه النسائي وابن يونس وغيرهما، ولا يعرف فيه تجريح عن أحد.
(١) تقدم توضيحه، وانظر: «المفهم» (٣/ ٧٣٠) «فتح الباري» (٦/ ٥٠).
(٢) ذكره البخاري في «صحيحه» (٦/ ٩٨) الباب رقم ٨٨/ ٨٧).
عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -:«جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري».
(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٩٥، ٣٠٦)، والبخاري رقم (٣١٤٢) ومسلم رقم (٤١/ ١٧٥١) من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٤) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٦/ ٣٣٠) حيث قال: حتى قال بعضهم: لا يصح الحديث، وأبو حميد بن هانئ راويه ليس بمشهور.
(٥) وهو حديث صحيح.
(٦) في «الفتح» (٦/ ٩).
(٢) ذكره البخاري في «صحيحه» (٦/ ٩٨) الباب رقم ٨٨/ ٨٧).
عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -:«جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري».
(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٩٥، ٣٠٦)، والبخاري رقم (٣١٤٢) ومسلم رقم (٤١/ ١٧٥١) من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٤) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٦/ ٣٣٠) حيث قال: حتى قال بعضهم: لا يصح الحديث، وأبو حميد بن هانئ راويه ليس بمشهور.
(٥) وهو حديث صحيح.
(٦) في «الفتح» (٦/ ٩).
٣ / ٦٦