قوله: «في حديث قيس بن عبّاد يكرهون الصوت .. إلى آخره» ابن عباد بضم العين المهملة، وبعدها موحدة مخففة بعد الألف دالٌ مهملة، وكراهية الصوت في القتال مثل أن ينادي بعضهم بعضًا [أو يقول بعضهم قولًا (٢)] له أثر [يتضح (٣)] ويعرف نفسه على وجه الفخر والعجب.
٨ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاء - رضي الله عنه -: أنَّهُ كَانَ يَقِفُ حِينَ يَنْتَهِي إِلَى الدَّرْبِ في مَمرِّ النَّاسِ إِلَى الجِهَادِ فَيُنَادِي نِدَاءَ يُسْمِعُ النَّاسَ: يَا أيُّهَا النَّاسُ! مَنْ كانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَيَظُنُّ أَنَّهُ أُصِيبَ فِي وَجْهِه هذَا لَمْ يَدْلَهُ وَفَاءَ فَلْيَرْجِعُ وَلاَ يَتْبَعْنِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَعُودُ كَفَافًا. أخرجه رزين.
قوله: «وعن أبي الدرداء» وهو حديث موقوف عليه، والتحذير من الدين معلوم، وأحاديث (٤) أنه «لا يغفر للشهيد» تقدمت.
قوله: «أخرجه رزين» فيه ما عرفت.
(١) في «السنن» رقم (٢٦٥٦) وهو موقوف صحيح.
(٢) في (أ) أو يفعل بعضهم فعلًا.
(٣) في (أ) فيصح.
(٤) منها: حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - وفيه: «..... نعم وأنت صابرٌ محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين، فإن جبريل - عليه السلام - قال لي ذلك».
[أخرجه أحمد (٥/ ٣٠٣، ٣٠٤)، ومسلم رقم (١١٧/ ١٨٨٥) والنسائي رقم (٣١٥٧) والترمذي رقم (١٧١٢) وهو حديث صحيح].
ومنها: حديث عبد الله بن عمر: أن رسول الله - ﷺ - قال: «يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين، فإن جبريل قال لي ذلك».
(٢) في (أ) أو يفعل بعضهم فعلًا.
(٣) في (أ) فيصح.
(٤) منها: حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - وفيه: «..... نعم وأنت صابرٌ محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين، فإن جبريل - عليه السلام - قال لي ذلك».
[أخرجه أحمد (٥/ ٣٠٣، ٣٠٤)، ومسلم رقم (١١٧/ ١٨٨٥) والنسائي رقم (٣١٥٧) والترمذي رقم (١٧١٢) وهو حديث صحيح].
ومنها: حديث عبد الله بن عمر: أن رسول الله - ﷺ - قال: «يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين، فإن جبريل قال لي ذلك».
٣ / ٣٩