قوله في حديث معاذ أنه: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٢): هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من حديث رشدين وليس إسناده بالقوي ورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث.
٦ - وَعَن ابْنِ عَبَّاس - رضي الله عنهما -: «أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - كَانَ يَقْرَأُ: (والعينُ بالعين) [المائدة: ٤٥] بِالرَّفْعِ في الْأُوْلَى» أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤). [ضعيف]
(١) في «السنن» رقم (٢٩٣٠) وهو حديث ضعيف.
قراءة الجمهور: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [المائدة: ١١٢] بالياء، وضم الباء، ورجح الطبري هذه القراءة.
وقرأ الكسائي، وعلي، ومعاذ بن جبل، وابن عباس، والأعمش، ومجاهد، وابن جبير، وعائشة، وجماعة من الصحابة والتابعين: (هل تستطيع ربك) بالتاء، ونصب الباء، وهي خطاب لعيسى، أي: (هل تستطيع) سؤال ربك، وهو على التعظيم.
انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» (١/ ٤٢٢) «الجامع لأحكام القرآن» (٦/ ٢٦٤) «معاني الفراء» (٢/ ٣٥٢)، «جامع البيان» (٩/ ١١٨).
(٢) في «السنن» (٥/ ١٨٦).
(٣) في «السنن» رقم (٣٩٧٦).
(٤) في «السنن» رقم (٢٩٢٩) وهو حديث ضعيف.
قرأ الكسائي وأنس عن النبي - ﷺ - وأبو عبيد: «والعينُ ... والأنفُ ... والأذن ...» برفع العين وما بعدها، والواو عطفت جملًا اسمية على أن واسمها باعتبار المعنى، والمحل مرفوع.
انظر: «مشكل إعراب القرآن» (١/ ٢٣١)، «جامع الأحكام» (٦/ ١٩٣) «روح المعاني» (٦/ ١٤٧) «الكشف عن وجوه القراءات» (١/ ٤٢٤). =
قراءة الجمهور: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [المائدة: ١١٢] بالياء، وضم الباء، ورجح الطبري هذه القراءة.
وقرأ الكسائي، وعلي، ومعاذ بن جبل، وابن عباس، والأعمش، ومجاهد، وابن جبير، وعائشة، وجماعة من الصحابة والتابعين: (هل تستطيع ربك) بالتاء، ونصب الباء، وهي خطاب لعيسى، أي: (هل تستطيع) سؤال ربك، وهو على التعظيم.
انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» (١/ ٤٢٢) «الجامع لأحكام القرآن» (٦/ ٢٦٤) «معاني الفراء» (٢/ ٣٥٢)، «جامع البيان» (٩/ ١١٨).
(٢) في «السنن» (٥/ ١٨٦).
(٣) في «السنن» رقم (٣٩٧٦).
(٤) في «السنن» رقم (٢٩٢٩) وهو حديث ضعيف.
قرأ الكسائي وأنس عن النبي - ﷺ - وأبو عبيد: «والعينُ ... والأنفُ ... والأذن ...» برفع العين وما بعدها، والواو عطفت جملًا اسمية على أن واسمها باعتبار المعنى، والمحل مرفوع.
انظر: «مشكل إعراب القرآن» (١/ ٢٣١)، «جامع الأحكام» (٦/ ١٩٣) «روح المعاني» (٦/ ١٤٧) «الكشف عن وجوه القراءات» (١/ ٤٢٤). =
٢ / ٤٩٠