قوله: «منهم» أي: من الأمة، وفي لفظ للبخاري ومسلم «ممن صحبني إذا رأيتهم رفعوا إليَّ اختلجوا دوني فلأقولن: أي رب! أصحابي أصحابي! فيقولن لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك».
٢ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ: إِنَّ مُحَمَّدًا لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، وَسَيَمُوتُ وَيَنْقَطِع أَثَرُهُ، فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ إلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)﴾ [الكوثر: ١ - ٣] أخرجه رزين (٢).
قوله في حديث ابن عباس ... إلى آخره، روى الواحدي في أسباب النزول (٣) عن محمد ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله - ﷺ - قال: دعوه، فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، فلو هلك انقطع ذكره، واسترحتم منه، فأنزل الله: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ [الكوثر: ١] السورة.
قوله في حديث ابن عباس: «أخرجه رزين».
قلت: معناه في عدة روايات في «الدر المنثور (٤)» عن ابن عباس وغيره بألفاظ تختلف وتتفق.
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥١٦)، «الفائق» للزمخشري (١/ ٣٩٤).
(٢) أخرجه ابن كثير في «تفسيره» (١٤/ ٤٨٢) وابن جرير في «جامع البيان» (٢٤/ ٦٩٧) والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٤٣).
(٣) (ص ٧٤٣).
(٤) (٨/ ٦٥١ - ٦٥٣).
(٢) أخرجه ابن كثير في «تفسيره» (١٤/ ٤٨٢) وابن جرير في «جامع البيان» (٢٤/ ٦٩٧) والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٤٣).
(٣) (ص ٧٤٣).
(٤) (٨/ ٦٥١ - ٦٥٣).
٢ / ٤٥٧