قوله: «فزبره (٢)» أي: انتهره.
قوله: «ناديه (٣)» أي: قومه وعشيرته.
قوله: «الزبانية (٤)» جمع زبني، مأخوذ من الزبن (٥) وهو الدفع، قال ابن عباس: «يريد زبانية جهنم، سمو بها؛ لأنهم يدفعون أهل النار».
قوله: «أخرجه الترمذي وصححه».
قلت: قال (٦): هذا حديث حسن غريب صحيح.
(سورة القدر)
١ - عن مَالِكٍ (٧): أنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - أُرِيَ أَعْمَارَ أُمَّتَهُ، فَكَأنَّهُ تَقَاصَرَ أَعْمَارَهُم أَنْ لا يَبْلُغُوا مِنَ الْعَمَلِ مِثْلَ ما بَلَغَ غَيْرُهُمْ في طُولِ الْعُمْرِ فَأَعْطاهُ الله تَعَالَى لَيْلَةَ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. [إسناده صحيح]
(١) في «السنن» رقم (٣٣٤٩) وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (٢٤/ ٥٣٩) والطبراني في «الأوسط» رقم (٨٣٩٨) وفي «الكبير» رقم (١٢٦٩٣).
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (١/ ٧١٦) أي: تنهره، وتغلظ له في القول والردَّ.
(٣) انظر: «الفائق» للزمخشري (٣/ ٤٩)، «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٧٢٦).
(٤) انظر: «جامع البيان» (٢٤/ ٥٣٩ - ٥٤٠)، وقال ابن كثير في تفسيره (١٤/ ٤٠٠) هم ملائكة العذاب.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧١٧).
(٦) في «السنن» (٥/ ٤٤٤).
(٧) في «الموطأ» (٨/ ٣٢١ رقم ١٥) بإسناد صحيح إلى مالك.
وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (٢٤/ ٥٣٩) والطبراني في «الأوسط» رقم (٨٣٩٨) وفي «الكبير» رقم (١٢٦٩٣).
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (١/ ٧١٦) أي: تنهره، وتغلظ له في القول والردَّ.
(٣) انظر: «الفائق» للزمخشري (٣/ ٤٩)، «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٧٢٦).
(٤) انظر: «جامع البيان» (٢٤/ ٥٣٩ - ٥٤٠)، وقال ابن كثير في تفسيره (١٤/ ٤٠٠) هم ملائكة العذاب.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧١٧).
(٦) في «السنن» (٥/ ٤٤٤).
(٧) في «الموطأ» (٨/ ٣٢١ رقم ١٥) بإسناد صحيح إلى مالك.
٢ / ٤٤٦