١ - وَعَنْ عبد الله بْنِ سَلاَمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ جالسًا في نفَرٍ مِنْ أصحاب رسول الله - ﷺ - يَتَذاكرونَ ويقُولُونَ: فَقُلْنا: لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الأَعْمالِ أَحَبُّ إِلَى الله لَعَمِلْنَاهُ؟ فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢)﴾ (١) الآية. فَخرَجَ رسولُ الله - ﷺ - فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا. أخرجه الترمذي (٢). [صحيح]
قوله: «لم تقولون»: (لم) مركبة من لام الجر و(ما) الاستفهامية (٣)، والأكثر حذف ألفها (٤) مع حرف الجر لكثرة الاستعمال.
قوله: «مقتًا» (٥): المقت: أشد البغض.
قوله: «فقرأها علينا»: لفظ الترمذي: رسول الله - ﷺ - قال أبو سلمة: فقرأها علينا ابن سلام، قال يحيى: فقرأها علينا [أبو سلمة قال ابن كثير: فقرأها علينا الأوزاعي قال عبد الله: فقرأها علينا] (٦) ابن كثير.
(١) سورة الصف آية: (٢).
(٢) في «السنن» رقم (٣٣٠٩)، وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن كثير في «تفسيره» (١٣/ ٥٣٨). وانظر: «جامع البيان» (٢٢/ ٦٠٦ - ٦٠٧).
(٣) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (١٨/ ٨٠) استفهام على جهة الإنكار والتوبيخ! على أن يقول الإنسان عن نفسه من الخير ما لا يفعله، أما في الماضي، فيكون كذبًا، وأما في المستقبل فيكون خلفًا، وكلاهما مذموم.
(٤) انظر: «الفريد في إعراب القرآن المجيد» (٤/ ٤٦١).
(٥) قاله ابن الأثير في «جامع الأصول» (٢/ ٣٨٧).
(٦) زيادة من (أ).
(٢) في «السنن» رقم (٣٣٠٩)، وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن كثير في «تفسيره» (١٣/ ٥٣٨). وانظر: «جامع البيان» (٢٢/ ٦٠٦ - ٦٠٧).
(٣) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (١٨/ ٨٠) استفهام على جهة الإنكار والتوبيخ! على أن يقول الإنسان عن نفسه من الخير ما لا يفعله، أما في الماضي، فيكون كذبًا، وأما في المستقبل فيكون خلفًا، وكلاهما مذموم.
(٤) انظر: «الفريد في إعراب القرآن المجيد» (٤/ ٤٦١).
(٥) قاله ابن الأثير في «جامع الأصول» (٢/ ٣٨٧).
(٦) زيادة من (أ).
٢ / ٤٠٨