قلت: أرأيت رجلًا أذن فظن أنها الإقامة وأقام (١١) في آخرها فصلى القوم بذلك؟ قال: يجزيهم. قلت: فإن أقام ثم استيقن (١٢) قبل أن يدخلوا في الصلاة؟ قال: أَحَبُّ ذلك إليَّ أن يُتم (١٣) الأذان ثم يقيم (١٤)، وإن (١٥) لم يفعل أجزأه. قلت: أرأيت مؤذنًا أذن ثم مكث بعد أذانه ساعة (١٦) فأخذ في إقامته (١٧) فظن أنها الأذان فصنع فيها ما يصنع في الأذان، فقال (١٨) له بعض القوم: هذه الإقامة، كيف يصنع (١٩)؟ أيبتدئ (٢٠) الإقامة من أولها (٢١) أو يقول: قد قامت الصلاة؟ قال: بل يبتدئ الإقامة من أولها (٢٢). قلت: فإن لم يفعل وقال: قد قامت الصلاة؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت لو أنه حين فعل في الإقامة ما فعل ثم ظن أن ذلك لا يجزيه فاستقبل الأذان من
(١) م: المؤذن.
(٢) ح ي - نعم.
(٣) ي: يجهر.
(٤) م: أفيكره.
(٥) م: في صومعة.
(٦) ح ي - له.
(٧) ح ي - المؤذن.
(٨) ح ي - ذلك.
(٩) ك م ح ي - لا. والزيادة من ج.
(١٠) ك ح ي - ذلك.
(١١) ح ي: فأقام.
(١٢) أي: استيقن أنه أخطأ في ذلك.
(١٣) ح ي: أن يتمم.
(١٤) ي - الأذان ثم يقيم؛ صح هـ.
(١٥) ح: فإن.
(١٦) صح ي: قليلًا.
(١٧) ح ي: في الإقامة.
(١٨) ي: قال.
(١٩) ح: تصنع.
(٢٠) ح: ابتدئ.
(٢١) ي + قال نعم.
(٢٢) م ح ي - أو يقول قد قامت الصلاة قال بل يبتديء الإقامة من أولها.
(٢) ح ي - نعم.
(٣) ي: يجهر.
(٤) م: أفيكره.
(٥) م: في صومعة.
(٦) ح ي - له.
(٧) ح ي - المؤذن.
(٨) ح ي - ذلك.
(٩) ك م ح ي - لا. والزيادة من ج.
(١٠) ك ح ي - ذلك.
(١١) ح ي: فأقام.
(١٢) أي: استيقن أنه أخطأ في ذلك.
(١٣) ح ي: أن يتمم.
(١٤) ي - الأذان ثم يقيم؛ صح هـ.
(١٥) ح: فإن.
(١٦) صح ي: قليلًا.
(١٧) ح ي: في الإقامة.
(١٨) ي: قال.
(١٩) ح: تصنع.
(٢٠) ح: ابتدئ.
(٢١) ي + قال نعم.
(٢٢) م ح ي - أو يقول قد قامت الصلاة قال بل يبتديء الإقامة من أولها.
١ / ١١٦