قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم العبد أو الأعرابي أو ولد الزنى أو الأعمى؟ قال: يجزيهم. قلت: أتحب (١٢) أن يكون المؤذن عالمًا بالسنة؟ قال: نعم. قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم الغلام الذي لم يحتلم بعد (١٣) وقد راهق الحُلُم؟ قال: أَحَبّ إليَّ أن (١٤) يؤذن لهم رجل. قلت: فإن صَلَّوْا بأذانه وإقامته؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت القوم تؤذن (١٥) لهم المرأة فصلوا بأذانها وإقامتها؟ قال: أكره لهم (١٦) ذلك؟ قلت (١٧): فإن (١٨) فعلوا ذلك؟ قال (١٩): أجزأهم. قلت: فالبصير أَحَبُّ إليك أن يؤذن من الأعمى؟ قال: نعم، هو أحبّ إليّ؛ لأن البصير أعرف بمواقيت الصلاة.
قلت: فأيهما أحب إليك أن يؤذن المؤذن، على المنارة (٢٠) أو في صحن (٢١) المسجد؟ قال: أَحَبّ ذلك (٢٢) إليَّ أن يكون (٢٣) أَسْمَعَه للقوم
(١) ح + الإمام.
(٢) ح: وهو.
(٣) ح: لهما؛ ي: لما.
(٤) ح ي: معه.
(٥) ك م: فهل؛ ح: وهو.
(٦) ك + قال قلت نعم، م + قال نعم.
(٧) ح ي: أخيرًا.
(٨) ح: أيهما.
(٩) ح ي - وعليه أن يعيد العصر.
(١٠) ك م - الإمام.
(١١) ح ي: أخيرًا.
(١٢) م ح: أيجب.
(١٣) م ح ي - بعد.
(١٤) ح ي - أن.
(١٥) ي: يؤذن.
(١٦) ك م - لهم.
(١٧) ك م - قلت.
(١٨) ك م: وإن.
(١٩) ك م - ذلك قال.
(٢٠) ح ي + ويقيم على المنارة.
(٢١) ح ي - صحن.
(٢٢) ح ي - ذلك.
(٢٣) ح - يكون؛ ي - أن يكون.
(٢) ح: وهو.
(٣) ح: لهما؛ ي: لما.
(٤) ح ي: معه.
(٥) ك م: فهل؛ ح: وهو.
(٦) ك + قال قلت نعم، م + قال نعم.
(٧) ح ي: أخيرًا.
(٨) ح: أيهما.
(٩) ح ي - وعليه أن يعيد العصر.
(١٠) ك م - الإمام.
(١١) ح ي: أخيرًا.
(١٢) م ح: أيجب.
(١٣) م ح ي - بعد.
(١٤) ح ي - أن.
(١٥) ي: يؤذن.
(١٦) ك م - لهم.
(١٧) ك م - قلت.
(١٨) ك م: وإن.
(١٩) ك م - ذلك قال.
(٢٠) ح ي + ويقيم على المنارة.
(٢١) ح ي - صحن.
(٢٢) ح ي - ذلك.
(٢٣) ح - يكون؛ ي - أن يكون.
١ / ١١٥