…
باب الأذان
قلت: أرأيت الرجل إذا أراد أن يؤذن كيف يؤذن وكيف يقوم في أذانه؟ قال: يستقبل القبلة في أذانه حتى إذا (١٠) انتهى إلى الصلاة وإلى الفلاح حوّل وجهه يمينًا وشمالًا وقَدَمَاه مكانهما. فإذا فرغ من الصلاة والفلاح حوّل وجهه إلى القبلة. قلت: والأذان والإقامة مثنى مثنى، وآخِرُ الأذان لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قلت: أرأيت الرجل إذا أذن أيجعل (١١) إصبعيه في أذنيه؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يفعل حتى فرغ (١٢) من أذانه؟ قال: لا يضره ذلك. قلت: أرأيت إن استقبل (١٣) القبلة بأذانه حتى انتهى إلى الصلاة وإلى (١٤) الفلاح وهو في صَوْمَعَتِه (١٥) فأراد (١٦) أن يخرج رأسه من
(١) ح ي - فإذا فرغ من الصلاة.
(٢) ح ي: ثم يتوضأ.
(٣) ح ي + كان.
(٤) م: يم.
(٥) ي: وكذلك إن توضأ.
(٦) ي: حمار.
(٧) ح + صلاته.
(٨) ك م ح ي - من الصلاة. والزيادة من ج.
(٩) ك م + ولا يجوز التيمم من مكان قد كان فيه بول أو نجاسة وإن ذهب الأثر. وقد تقدمت هذه المسألة قريبًا.
(١٠) ح ي - إذا.
(١١) ح: يجعل.
(١٢) ح ي: حتى يفرغ.
(١٣) ح: إن يستقبل.
(١٤) ح - إلى.
(١٥) الصومعة بناء محدد أعلاه يتعبد فيه الراهب. ويقال للمنارة أيضًا: صومعة، لأنه محدد أعلاه كذلك. انظر: لسان العرب، "صمع، أذن".
(١٦) ح ي: أراد.
(٢) ح ي: ثم يتوضأ.
(٣) ح ي + كان.
(٤) م: يم.
(٥) ي: وكذلك إن توضأ.
(٦) ي: حمار.
(٧) ح + صلاته.
(٨) ك م ح ي - من الصلاة. والزيادة من ج.
(٩) ك م + ولا يجوز التيمم من مكان قد كان فيه بول أو نجاسة وإن ذهب الأثر. وقد تقدمت هذه المسألة قريبًا.
(١٠) ح ي - إذا.
(١١) ح: يجعل.
(١٢) ح ي: حتى يفرغ.
(١٣) ح: إن يستقبل.
(١٤) ح - إلى.
(١٥) الصومعة بناء محدد أعلاه يتعبد فيه الراهب. ويقال للمنارة أيضًا: صومعة، لأنه محدد أعلاه كذلك. انظر: لسان العرب، "صمع، أذن".
(١٦) ح ي: أراد.
١ / ١٠٨