وهذا القول من عمر: «لا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها».
وفي لفظ ابن أبي شيبة: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدًا».
نظير قوله - ﷺ -: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدًا» مسلم (٣٩٤).
فهذا يدل على أنّ المراد بالقراءة: هي قراءة الإمام والمنفرد والمأموم في السرية كما تقرر في كلام شيخ الإسلام؛ والله أعلم.
الثالث: ما ثبت عن عمر في النهي عن القراءة خلف الإمام.
وذلك بما رواه ابن أبي شيبة (١/ ٣٣٠) قال: حدَّثنا ابن علية عن أيوب، عن نافع، وأنس بن سيرين.
قال: قال عمر بن الخطاب: «تكفيك قراءة الإمام».
وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، فكلًا من نافع وأنس لم يدركا عمر - رضي الله عنه -.
ولكن بمتابعة أحدهما للآخر ما يدل على اشتهاره عنه - رضي الله عنه - ويشهد له: ما رواه عبد الرزاق (٢/ ١٣٨): عن داود بن قيس، عن محمد بن عجلان قال: «قال علي: من قرأ مع الإمام فليس على الفطرة؛ قال: وقال ابن مسعود: ملئ فوه ترابًا؛ قال: وقال عمر بن الخطاب: وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام في فيه حجر».
١٥١