وإليك تفصيل ذلك:
١ - أما حديث عبادة: فقد رواه الشيخان البخاري (٣)، مسلم (٤) -من طريق: الزهري عن محمود بن الربيع، عن عبادة مرفوعًا:»لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكِتاب«.
ورواه عن الزهري جمعٌ من الأثبات منهم: السفيانان، ومعمر، بهذا اللفظ، وخالفهم محمد بن إسحاق، فرواه عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة، قال:»كنا خلف رسول الله - ﷺ - في صلاة الفجر فقرأ رسول الله - ﷺ - فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم»، قلنا: نعم، هذا يا رسول الله، قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنّه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» وهذا لفظ أبي داود (٥).
وعلله على وجه التفصيل:
أ - مخالفة ابن إسحاق لمن هو أوثق منه وأعلم منه بحديث رسول الله - ﷺ - فهذا يعد من قبيل الشاذ، وقيل: بل هو منكر.
ب- أن مكحول رواه عن الزهري بالعنعنة وهو مدلس.
ج- أن مخرج الحديث واحد، فما الذي جعل ابن إسحاق يتفرد بهذا المتن؟ وإلى هذا أشار الترمذي فإنه ذكر رواية ابن إسحاق، ثم
(١) في «مسنده» (٥/ ١٨٨).
(٢) في «الصحيحة» (١٨٣٥).
(٣) (٧٥٦).
(٤) (٨٧٤).
(٥) «السنن» (٨٢٣).
(٢) في «الصحيحة» (١٨٣٥).
(٣) (٧٥٦).
(٤) (٨٧٤).
(٥) «السنن» (٨٢٣).
١٤٤