١٣١ - قال الْمُصَنِّف (٢):
«ولا يجب من أذكارها -أي الصلاة- إلا التكبير: لقوله -تعالى-: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾ ولقوله - ﷺ - في حديث المسيء:»إذا قمت إلى الصلاة فكبّر«، ولما ورد من أن تحريم الصلاة التكبير.
أقول: تعيين التكبير للدخول في الصلاة؛ مُحْكَمٌ صَريحٌ؛ لقوله - ﷺ -:»لا يقبل الله صلاة أحدكم، حتى يضع الوضوء مواضعه، ثم يستقبل القبلة ويقول: الله أكبر«، وبما تقدم من النصوص، وهي نصوصٌ في غاية الصحة، فردت بالمتشابه من قوله -تعالى-: ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥)﴾».
قال الفقير إلى عفو ربه: انظر «تهذيب السنن».
١٣٢ - قال المصنف (٣):
«ولو كان مؤتمًا: فوجوب الفاتحة في كل ركعة على المؤتم، لما ورد من الأدلة الدّالة على أن المؤتم يقرأها خلف الإمام، كحديث:»لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب «ونحوه».
قال الفقير إلى عفو ربه: الحديث رواه أهل «السنن» عن عبادة بن
(١) «فتح الباري» (٢/ ٣٢٦).
(٢) (١/ ٢٦٥).
(٣) (١/ ٢٦٧).
(٢) (١/ ٢٦٥).
(٣) (١/ ٢٦٧).
١٤٣