وقول ابن عمر (٥): «أما أنا فإني طلقت امرأتي مرة أومرتين فإن رسول الله أمرني أن أراجعها» الحديث، كذا لابن عيسى وغيره. وعند ابن عتاب: أما أنت طلقت امرأتك (٦). قيل: وهو الصواب، وكذا ذكره في الصحيح لمسلم (٧). ومعناه (٨): أما أنت، أي إن كنت طلقت امرأتك مرة أومرتين، فحذف الفعل الذي يلي «أن» وجعلوا (٩) «أما» عوضًا منه وفتحوا «أن». ويدل على صحته قوله بعد آخر الحديث (١٠): «وإن كنت طلقتها ثلاثًا فقد حرمت عليك» (١١).
(١) المدونة: ٢/ ٤٢٢/ ٣.
(٢) كذا في خ وع وس وم وح، وصحح في حاشية خ: الشهور. وذكر في حاشية ز أن المؤلف كتبه: الشهر. وأصلحها الناسخ: الشهور وهوما في ق.
(٣) كذا في ز وم وس، وهو في ز مضبوط، ولعله الصواب. وفي خ وق وع: بخلاف.
(٤) عزا له هذا في التوضيح: ١٥١ ب.
(٥) المدونة: ٢/ ٤٢٢/ ٨.
(٦) وهو ما في الطبعتين: طبعة دار الفكر: ٢/ ٦٩/ ٤.
(٧) في كتاب الطلاق: باب تحريم طلاق الحائض، وأخرجه البخاري أيضًا في أول أحاديث كتاب الطلاق.
(٨) في خ: ومعنى. وهو محتمل.
(٩) كذا في خ وز مصححًا عليه فيها وفي حاشيتها: كذا. والنص عند المؤلف في الإكمال: ٥/ ١٥، والمشارق: ١/ ٣٧: «فحذفوا الفعل ... وجعلوا ...».
(١٠) المدونة: ٢/ ٤٢٢/ ٦.
(١١) هذا الشرح للمؤلف في الإكمال: ٥/ ١٥ كذلك.
(٢) كذا في خ وع وس وم وح، وصحح في حاشية خ: الشهور. وذكر في حاشية ز أن المؤلف كتبه: الشهر. وأصلحها الناسخ: الشهور وهوما في ق.
(٣) كذا في ز وم وس، وهو في ز مضبوط، ولعله الصواب. وفي خ وق وع: بخلاف.
(٤) عزا له هذا في التوضيح: ١٥١ ب.
(٥) المدونة: ٢/ ٤٢٢/ ٨.
(٦) وهو ما في الطبعتين: طبعة دار الفكر: ٢/ ٦٩/ ٤.
(٧) في كتاب الطلاق: باب تحريم طلاق الحائض، وأخرجه البخاري أيضًا في أول أحاديث كتاب الطلاق.
(٨) في خ: ومعنى. وهو محتمل.
(٩) كذا في خ وز مصححًا عليه فيها وفي حاشيتها: كذا. والنص عند المؤلف في الإكمال: ٥/ ١٥، والمشارق: ١/ ٣٧: «فحذفوا الفعل ... وجعلوا ...».
(١٠) المدونة: ٢/ ٤٢٢/ ٦.
(١١) هذا الشرح للمؤلف في الإكمال: ٥/ ١٥ كذلك.
٢ / ٧٣٥