أصل الزكاة النماء والزيادة؛ يقال زكا الشيء يزكو إذا نما بذاته وكثر كالزرع والمال ونحوه، أو بحاله وفضائله كالإنسان في صلاحه وفضله. فسميت صدقة المال زكاة بذلك:
قيل: لأنها تبارك في المال المخرجة منه وتنميه كما قال - عليه السلام -: «ما نقص مال من صدقة» (١).
وقيل: لأنها تزكو عند الله وتنمو وتضاعف لصاحبها كما جاء في الحديث: «حتى تكون أكبر من الجبل» (٢).
وقيل: لأن صاحبها يزكو بأدائها كما قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ (٣).
وقيل: تطهر الأموال وتطيبها. وقد سماها النبي (- ﷺ -) (٤) أوساخ الناس (٥)، ولو بقيت في المال ولم تخرج منه أفسدته وأخبثته.
(١) رواه بهذا اللفظ البزار في مسنده: ٣/ ٢٤٣ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه من طريقين ورجح أصحية أحدهما، والطبراني في الصغير والأوسط وفيه زكرياء بن دويد وهو ضعيف جدًا (انظر مجمع الزوائد: ٣/ ١٠٥).
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة باب الصدقة من كسب طيب.
(٣) التوبة: ١٠٣.
(٤) سقط من خ.
(٥) وهو في صحيح مسلم في الزكاة باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة.
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة باب الصدقة من كسب طيب.
(٣) التوبة: ١٠٣.
(٤) سقط من خ.
(٥) وهو في صحيح مسلم في الزكاة باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة.
١ / ٣٥٨