ووقع هذا القول في الكتاب آخر الباب في رواية شيخينا - رحمهما (٨) الله - ونصه (٩): وقد قيل: إن كان الأب موسرًا ووجد (١٠) من يرضعه باطلًا قيل للأم: إما أرضعيه (١١) باطلًا أو فرديه إلى أبيه. وقد ذكر ابن المواز (١٢) القولين عن مالك.
(١) نقله عنه في كتاب النوادر: ٥/ ٥٣، والجامع: ٢/ ٩٤.
(٢) كذا في ز وق، وفي خ: أم، وهو الصواب.
(٣) أي غير ابن الكاتب المذكور سلفا.
(٤) كذا في ز وق مصححًا عليه في ز، وفي ح وخ وع: عندها، وهو الصحيح، أي عند الأم، وقد فرق بعضهم بين إرضاع الظئر له عند أمه وعدم ذلك. (انظر الجامع: ٢/ ٩٤، والتوضيح: ١٧٧ ب).
(٥) المدونة: ٢/ ٤١٨/ ٣.
(٦) انظره في النوادر: ٥/ ٥٣.
(٧) وهو له في النوادر: ٥/ ٥٣، والبيان: ٥/ ١٤٨، والتوضيح: ١٧٧ ب.
(٨) في ق: شيخنا رحمه الله.
(٩) المدونة: ٢/ ٢٩٥/ ١٨ من طبعة دار الفكر، وليس في طبعة دار صادر.
(١٠) في ق وح: أو وجد. وفي ز كذلك، لكن ضرب عليه وكتب بالحاشية: ووجد. وصحح عليه، وهو ما في خ وع وم.
(١١) كذا في ز مصححًا عليه، وكذا في ق وع وس وح وم، وهو ما في الطبعتين (طبعة دار الفكر: ٢/ ٢٩٥/ ١٩). وفي خ: أرضعته. وهو مرجوح.
(١٢) انظر قوله في الجامع: ٢/ ٩٥، والتوضيح: ١٧٧ ب.
(٢) كذا في ز وق، وفي خ: أم، وهو الصواب.
(٣) أي غير ابن الكاتب المذكور سلفا.
(٤) كذا في ز وق مصححًا عليه في ز، وفي ح وخ وع: عندها، وهو الصحيح، أي عند الأم، وقد فرق بعضهم بين إرضاع الظئر له عند أمه وعدم ذلك. (انظر الجامع: ٢/ ٩٤، والتوضيح: ١٧٧ ب).
(٥) المدونة: ٢/ ٤١٨/ ٣.
(٦) انظره في النوادر: ٥/ ٥٣.
(٧) وهو له في النوادر: ٥/ ٥٣، والبيان: ٥/ ١٤٨، والتوضيح: ١٧٧ ب.
(٨) في ق: شيخنا رحمه الله.
(٩) المدونة: ٢/ ٢٩٥/ ١٨ من طبعة دار الفكر، وليس في طبعة دار صادر.
(١٠) في ق وح: أو وجد. وفي ز كذلك، لكن ضرب عليه وكتب بالحاشية: ووجد. وصحح عليه، وهو ما في خ وع وم.
(١١) كذا في ز مصححًا عليه، وكذا في ق وع وس وح وم، وهو ما في الطبعتين (طبعة دار الفكر: ٢/ ٢٩٥/ ١٩). وفي خ: أرضعته. وهو مرجوح.
(١٢) انظر قوله في الجامع: ٢/ ٩٥، والتوضيح: ١٧٧ ب.
٢ / ٧٠٢