وقوله (٤) في الصيد يضرب عنقه فيجزله. رويناه بالجيم، وهي رواية الدباغ من القرويين، وكذلك قوله بعد (٥): فجزله. أي صيره جزلتين أي قطعتين، ورواه غيره: فخزله، بالخاء المعجمة (٦)، وهي رواية ابن أبي (٧)، وهما بمعنى، أي أزال بالضربة عجزه، وأصل الخزل في المشي (٨).
وقوله في مسألة إذا ضربه «فأبان العجز (٩): يأكل (١٠) الساقين». كذا عند ابن عيسى، وعند ابن عتاب: الشقين (١١). ومعنى المسألة أنه رمى العجز (١٢) بساقيه ونفذ إلى الجوف وقطعه، مثل قوله: فجزله. ووقع في كتاب محمد (١٣) لمالك وربيعة: "إذا أبان وركي الصيد مع فخذيه فلا يؤكل
(١) المدونة: ٢/ ٥٣/ ٣.
(٢) في ق: من.
(٣) في ق: يكادان.
(٤) المدونة: ٢/ ٥٦/ ٢.
(٥) المدونة: ٢/ ٥٦/ ٧.
(٦) والخاء هو ما في الطبعتين، طبعة الفكر: ١/ ٤١٦/ ٥/ ١.
(٧) كذا في خ، وفي ق ول وط وع وس: ابن أبي زيد، لكن في مختصر ابن أبي زيد: ١/ ١٠٢ أ: (أو جزله نصفين) بالجيم، وانظر النوادر: ٤/ ٣٤٦.
(٨) في اللسان: جزل و: خزل: الخزل: التثاقل في المشي.
(٩) في ق ول وع وس: الفخذ.
(١٠) في ق ول: أياكل. والاثنان محتملان حسب مقصد المؤلف.
(١١) وهو ما في طبعة الفكر: ١/ ٤١٦/ ٢ -، وسقطت المسألة من طبعة صادر.
(١٢) في ق ول وع وس: الفخذ.
(١٣) ذكره فى النوادر: ٤/ ٣٤٦ والمنتقى: ٣/ ١١٩.
(٢) في ق: من.
(٣) في ق: يكادان.
(٤) المدونة: ٢/ ٥٦/ ٢.
(٥) المدونة: ٢/ ٥٦/ ٧.
(٦) والخاء هو ما في الطبعتين، طبعة الفكر: ١/ ٤١٦/ ٥/ ١.
(٧) كذا في خ، وفي ق ول وط وع وس: ابن أبي زيد، لكن في مختصر ابن أبي زيد: ١/ ١٠٢ أ: (أو جزله نصفين) بالجيم، وانظر النوادر: ٤/ ٣٤٦.
(٨) في اللسان: جزل و: خزل: الخزل: التثاقل في المشي.
(٩) في ق ول وع وس: الفخذ.
(١٠) في ق ول: أياكل. والاثنان محتملان حسب مقصد المؤلف.
(١١) وهو ما في طبعة الفكر: ١/ ٤١٦/ ٢ -، وسقطت المسألة من طبعة صادر.
(١٢) في ق ول وع وس: الفخذ.
(١٣) ذكره فى النوادر: ٤/ ٣٤٦ والمنتقى: ٣/ ١١٩.
٢ / ٤٨٤