وقول ربيعة: الدهر سنة، والزمان سنة، والحين سنة (٢)، ثبت «الدهر» عند ابن عتاب، وعليه اختصره أكثر المختصرين من قول ربيعة. وسقط عند ابن عيسى (٣)، وصح ليحيى، وثبت «الحين» من قوله لابن وضاح عند ابن عتاب، وسقط لغيره (٤)، وسقط لابن وضاح عند ابن المرابط.
ومعنى قول ربيعة هذا وقول مالك في الدهر فيمن قال: لا أكلمك دهرًا، أو إلى دهر. فأما إن قال: إن كلمتك الدهر فقيل: معناه ما عاش، ولهذا شك مالك في رواية ابن وهب في الدهر أن يكون سنة (٥). وفي رواية مطرف (٦) عنه: الدهر أكثر من السنة.
وحديث مجاهد (٧) في آخر/ [خ ١٢٩] باب كفارة العبد، أوله: ابن مهدي عن سفيان الثوري، كذا لابن وضاح. ولغيره: ابن وهب عن سفيان الثوري.
(١) في ق: كفارتين. وهو الصواب.
(٢) في المدونة: ٢/ ١١٧: ترجمة: الرجل يحلف أن لا يفعل الشيء حينًا أو زمانًا أو دهرًا.
(٣) وسقط أيضًا من طبعة دار الفكر: ٢/ ٣٩/ ٣.
(٤) وسقط من طبعة دار صادر: ٢/ ١١٧/ ٦ -، لكن ورد لربيعة بعد هذا هو مع مالك في: ٢/ ١١٧/ ٤.
(٥) المدونة: ٢/ ١١٧/ ٥ -، وانظر النوادر: ٤/ ١٩٥.
(٦) وهي في الواضحة كما في التوضيح: ١/ ٣٢٧، والتقييد: ٢/ ٢٧٦.
(٧) في المدونة: ٢/ ١١٨/ ٨: قال مجاهد: ليس على العبد إلا الصوم والصلاة.
(٢) في المدونة: ٢/ ١١٧: ترجمة: الرجل يحلف أن لا يفعل الشيء حينًا أو زمانًا أو دهرًا.
(٣) وسقط أيضًا من طبعة دار الفكر: ٢/ ٣٩/ ٣.
(٤) وسقط من طبعة دار صادر: ٢/ ١١٧/ ٦ -، لكن ورد لربيعة بعد هذا هو مع مالك في: ٢/ ١١٧/ ٤.
(٥) المدونة: ٢/ ١١٧/ ٥ -، وانظر النوادر: ٤/ ١٩٥.
(٦) وهي في الواضحة كما في التوضيح: ١/ ٣٢٧، والتقييد: ٢/ ٢٧٦.
(٧) في المدونة: ٢/ ١١٨/ ٨: قال مجاهد: ليس على العبد إلا الصوم والصلاة.
٢ / ٤٦٠