قال أبو عمران: ويؤخذ من هذه المسألة [أنه] (١١) من جهر في صلاته عامدًا أفسدها، وهي حجة ابن القاسم.
(١) في س وع: والمسافر.
(٢) بل بعد هذا في الطبعتين؛ طبعة صادر: ١/ ١٥٧/ ٩ وطبعة الفكر: ١/ ١٤٦/ ٨ -
(٣) المدونة: ١/ ١٥٩/ ٤.
(٤) في الطبعتين: معه، طبعة الفكر: ١٤٨/ ٥.
(٥) كذا في خ وع. وفي حاشية ز: أن ذلك خط المؤلف، وأصلحها: ممن، وهو ما في ق وس. وهو أولى.
(٦) ليست في ز وق.
(٧) كذا في خ، وفي حاشية ز أن المؤلف كتبها كذلك، وأصلحها الناسخ: معه، ويبدو أنه الصحيح. وكتبت «معهم» أيضًا في ق وع وح ول وم.
(٨) في خ: يعيدون، ومرض على الواو والنون، وكذا كتبت في ع.
(٩) لعله يقصد ما في الموازية عنه؛ قال: إن ائتموا بعد (كذا) سلامه أجزأهم. (انظر النوادر: ١/ ٤٧٩).
(١٠) كذا في ز، وفي خ وق: ابن نافع في غير الكتاب، ومرض في خ على «غير»، وفي س وع وح ول وم: من قوله في الكتاب.
(١١) ليس في ز.
(٢) بل بعد هذا في الطبعتين؛ طبعة صادر: ١/ ١٥٧/ ٩ وطبعة الفكر: ١/ ١٤٦/ ٨ -
(٣) المدونة: ١/ ١٥٩/ ٤.
(٤) في الطبعتين: معه، طبعة الفكر: ١٤٨/ ٥.
(٥) كذا في خ وع. وفي حاشية ز: أن ذلك خط المؤلف، وأصلحها: ممن، وهو ما في ق وس. وهو أولى.
(٦) ليست في ز وق.
(٧) كذا في خ، وفي حاشية ز أن المؤلف كتبها كذلك، وأصلحها الناسخ: معه، ويبدو أنه الصحيح. وكتبت «معهم» أيضًا في ق وع وح ول وم.
(٨) في خ: يعيدون، ومرض على الواو والنون، وكذا كتبت في ع.
(٩) لعله يقصد ما في الموازية عنه؛ قال: إن ائتموا بعد (كذا) سلامه أجزأهم. (انظر النوادر: ١/ ٤٧٩).
(١٠) كذا في ز، وفي خ وق: ابن نافع في غير الكتاب، ومرض في خ على «غير»، وفي س وع وح ول وم: من قوله في الكتاب.
(١١) ليس في ز.
١ / ٢٤٧