(١) كذا في خ وس وح وم وط: إثباتها ... وسقوطها، وفي البقية: إثباتهما ... وسقوطهما. ولعله الصحيح.
(٢) في س وع وح وم وط ول: وليس من فسر، وفي ق: وتفسير من فسر، وكتب بالطرة: وليس. وإثباتها يوافق نصب قوله بعد هذا: خارجا.
(٣) هو ابن حبيب كما في التبصرة: ١/ ١٨ أ، قال: هو الخف الغليظ لا ساق له، وذكره عنه في المنتقى: ١/ ٧٨.
(٤) عزاه في المنتقى: ١/ ٧٨ لابن القصار، وهو ما يفهم من كلام القاضي عبد الوهاب في المعونة: ١/ ١٣٨.
(٥) في ع وح: خارجان.
(٦) المدونة: ١/ ٤٠/ ١٠.
(٧) المدونة: ١/ ٤٠/ ١١.
(٨) وفي الطبعتين: الجوربين.
(٩) عزاه ابن يونس في الجامع: ١/ ٥٣ لبعض الأصحاب البغداديين، ثم خص الأبهري، وهو قول الجلاب في التفريع: ١/ ٢٠٠. ونسبه الباجي للأبهري في شرح المختصر. (انظر المنتقى: ١/ ٧٨).
(١٠) كذا في خ، وفي ق وع وح ول وم: خفان على خفين على ما تقدم. وفي س: عندهم خفين على خفين على ما تقدم.
(٢) في س وع وح وم وط ول: وليس من فسر، وفي ق: وتفسير من فسر، وكتب بالطرة: وليس. وإثباتها يوافق نصب قوله بعد هذا: خارجا.
(٣) هو ابن حبيب كما في التبصرة: ١/ ١٨ أ، قال: هو الخف الغليظ لا ساق له، وذكره عنه في المنتقى: ١/ ٧٨.
(٤) عزاه في المنتقى: ١/ ٧٨ لابن القصار، وهو ما يفهم من كلام القاضي عبد الوهاب في المعونة: ١/ ١٣٨.
(٥) في ع وح: خارجان.
(٦) المدونة: ١/ ٤٠/ ١٠.
(٧) المدونة: ١/ ٤٠/ ١١.
(٨) وفي الطبعتين: الجوربين.
(٩) عزاه ابن يونس في الجامع: ١/ ٥٣ لبعض الأصحاب البغداديين، ثم خص الأبهري، وهو قول الجلاب في التفريع: ١/ ٢٠٠. ونسبه الباجي للأبهري في شرح المختصر. (انظر المنتقى: ١/ ٧٨).
(١٠) كذا في خ، وفي ق وع وح ول وم: خفان على خفين على ما تقدم. وفي س: عندهم خفين على خفين على ما تقدم.
١ / ١٠٣