ويفترق الكذب من الغش في الفوات، أن في الكذب القيمة ما لم تكن أكثر من ثمن الكذب وربحه بحجة المبتاع المتقدمة، أو أقل من الثمن الصحيح وربحه لحجة البائع المتقدمة (٨).
وقد قال [مالك] (٩) في كتاب محمد (١٠) في مسألة الكذب: يطرح ما زاد [و] (١١) ربحه. ثم رجع فقال: القيمة أعدل.
وجاءت (١٢) مسائل (١٣) اختلفت (١٤) فيها أجوبة أئمتنا بحسب اختلافهم
(١) كذا في د، وفي ق: وكتم.
(٢) في ع وح: وتفترق.
(٣) كذا في ع وح، وفي ق: لم تبق.
(٤) كذا في ع، وفي ح: نقض.
(٥) كذا في ح، وفي ع: لا يلزمه.
(٦) ساقط من ع وح.
(٧) ساقط من ع وح.
(٨) النوادر: ٦/ ٣٥٥.
(٩) ساقط من ق
(١٠) النوادر: ٦/ ٣٥١.
(١١) ساقط من ق
(١٢) كذا في ع، وفي ح: وباب.
(١٣) كذا في ع وح، وفي ق: مسألة.
(١٤) كذا في ع وح، وفي ق: اختلف.
(٢) في ع وح: وتفترق.
(٣) كذا في ع وح، وفي ق: لم تبق.
(٤) كذا في ع، وفي ح: نقض.
(٥) كذا في ح، وفي ع: لا يلزمه.
(٦) ساقط من ع وح.
(٧) ساقط من ع وح.
(٨) النوادر: ٦/ ٣٥٥.
(٩) ساقط من ق
(١٠) النوادر: ٦/ ٣٥١.
(١١) ساقط من ق
(١٢) كذا في ع، وفي ح: وباب.
(١٣) كذا في ع وح، وفي ق: مسألة.
(١٤) كذا في ع وح، وفي ق: اختلف.
٣ / ١٢١٣