عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ: صَحِبْتُ رَسولَ اللهِ - ﷺ -، فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذِلِكِ (١).
هذا لفظ رواية البخاري، ولفظ رواية مسلم أطول وأبسط وأزيد، فليعلم ذلك.
وتقدم ذكر ابن عمر.
القَصْر: رد الرباعية إلى ركعتين، ويقال: قصر الصلاة وقصَّرها -مخففًا ومثقلًا-، وحكى الواحدي في «الوسيط» (٢): أقصرها -رباعيًّا- ثلاث لغات، وبالتخفيف جاء القرآن، قال الله تعالى: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ [النساء: ١٠١]، والمصدر منها القَصْر والتقصير، والقياس من الثالثة الإقصار، والله أعلم (٣).
واعلم أن الصلاة كانت فرضيتها ركعتين ركعتين مدة شهر من قدومه - ﷺ - المدينة، وكانوا يتنفلون، فرآهم - ﷺ - فقال: «يا أيها الناس! اقبلوا فريضة الله»،
(١) رواه البخاري (١٠٥١)، كتاب: تقصير الصلاة، باب: من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها، ومسلم (٦٩٤)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: قصر الصلاة بمنى، وهذا لفظ البخاري.
(٢) كتاب «الوسيط» للواحدي وهو أحد ثلاثة كتب في التفسير له، تسمى «الحاوي لجميع المعاني». انظر: «كشف الظنون» (١/ ٤٦٠).
(٣) انظر: «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (٣/ ٢٧٣).
(٢) كتاب «الوسيط» للواحدي وهو أحد ثلاثة كتب في التفسير له، تسمى «الحاوي لجميع المعاني». انظر: «كشف الظنون» (١/ ٤٦٠).
(٣) انظر: «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (٣/ ٢٧٣).
٢ / ٦٦٧