العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار — الصفحة ١٦٦٧ (ص ٣ ‏/ ١٦٨١)

ولازمه ومتعديه واحد، قال الله تعالى ﴿فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ﴾ [التوبة: ٨٣].
وقوله: «إلى مسكنِه نائِلًا ما نالَ من أجرٍ أو غَنيمةٍ»؛ أما المسكن؛ فهو بفتح الكاف وكسرها.
وأما قوله: «نائلًا ما نالَ»؛ فهو اسم فاعل من نال. والنيل: العطاء. وقد فسره في الحديث بالأجر والغنيمة.
وأما قوله: «من أجرٍ أو غنيمةٍ»؛ «أو» هنا للتقسيم بالنسبة إلى الغنيمة وعدمها، فيكون معناه: أنه يرجع إلى مسكنه مع نيل الأجر إن لم يغنموا، أو معه إن غنموا.
وقيل: «أو» هنا بمعنى الواو؛ أي: مع أجر وغنيمة. وقد روى مسلم في «كتابه» من رواية يحيى بن يحيى، وأبو داود في «سننه»: بالواو دون أو (١).
ومعنى الحديث: أن الخارج للجهاد ينال خيرًا بكل حال؛ فإما أن يستشهد فيدخل الجنة، وإما أن يرجع بأجر، وإما بأجر وغنيمة.
وقد عورض هذا الحديث بحديث آخر، وهو قوله - ﷺ -: وإما من غازية أو سرية تغزو فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تَعَجَّلوا ثُلثي أجرهم«، و»ما من غازية أو سَرِيَّةٍ تخفقُ أو تُصاب، إلا تَمَّ لهم أجرُهم«(٢). والإخفاق: أن يغزو فلا يغنم شيئًا.
قال شيخنا الإمام أبو الفتح بن دقيق العيد -رحمه الله-: وهذه [المعارضة] (٣) ذكر القاضي -يعني به: عياضًا- معناها عن غير واحد، وعندي:

(١) رواه مسلم (١٨٧٦)، (٣/ ١٤٩٦)، كتاب: الإمارة، باب: فضل الجهاد والخروج في سبيل الله.
وقد رواه أبو داود (٢٤٩٤)، كتاب: الجهاد، باب: فضل الغزو في البحر، عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه -.
(٢) رواه مسلم (١٩٠٦)، كتاب: الإمارة، باب: بيان قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -.
(٣) في»ح«:»العارضة".

٣ ‏/ ١٦٨١