العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار (ص ١ ‏/ ١٣٧)

وقال القاسمُ بن محمد ومجاهد: ما سمعت فُتيا أحسنَ من فُتيا ابن عبَّاس، إلا أن يقولَ قائل: قال رسول الله - ﷺ - (١).
وقال طاوس: أدركتُ خمسَ مئةٍ من أصحاب رسول الله - ﷺ - إذا ذكروا ابن عباس فخالفوه، لم يزلْ يقررهم حتى ينتهوا إلى قوله (٢).
وقال يزيدُ بنُ الأصم: خرج مُعاوية حاجًّا معه ابنُ عباسِ، فكان لمعاوية موكب، ولابن عباسٍ موكب ممن يطلبُ العلم (٣).
وقال مسروق: كنتُ إذا رأيتُ ابنَ عباس قلتُ: أجملُ الناس، فإذا تكلم، قلتُ: أفصحُ (٤) الناس، وإذا تحدث، قلتُ: أعلمُ الناس (٥).
وقال أبو وائل شقيق: خَطَبَنا ابنُ عباس وهو على الموسم، فافتتح سورةَ النور، فجعل يقرأ ويفسر، فجعلت أقول: ما رأيتُ ولا سمعتُ كلامَ رجلٍ مثله، لو سمعته فارس والرُّوم والتُّرك لأسلمت (٦).
وقال عمرُو بنُ دينار: ما رأيت مجلسًا أجمعَ لكل خيرٍ من مجلس ابنِ عباس؛ الحلال والحرام والعربية والأنساب، وأحسبه قال: والشِّعر (٧).
وقال عُبيدُ الله بنُ عباس: ما رأيتُ أحدًا كان أعلمَ بالسنة، ولا أجلدَ رأيًا، ولا أثقبَ نظرًا من ابن عباس (٨)، ولقد كان عمرُ - رضي الله عنه - يُعِدُّه للمعضلات، مع اجتهادِ عمرَ ونظرِه للمسلمين.

= والحاكم في «المستدرك» (٦٢٩٨)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (١/ ٣١٨).
(١) رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (١/ ١٧٩)، وابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٣٨٦).
(٢) انظر: «الاستيعاب» لابن عبد البر (٣/ ٩٣٥)، و«سير أعلام النبلاء» للذهبي (٣/ ٣٥١).
(٣) رواه عبد الله بن الإمام أحمد في «فضائل الصحابة» (٢/ ٩٨٣).
(٤) في «ح»: «أفقه».
(٥) رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (١/ ١٧٩)، وعبد الله بن الإمام أحمد في «فضائل الصحابة» (٢/ ٩٦٠)، لكن عن الأعمش.
(٦) رواه الحاكم في «المستدرك» (٦٢٩٠)، وعبد الله بن أحمد في «فضائل الصحابة» (٢/ ٩٨٠).
(٧) رواه عبد الله بن أحمد في «فضائل الصحابة» (٢/ ٩٥٤).
(٨) رواه عبد الله بن أحمد في «فضائل الصحابة» (٢/ ٩٧١).

١ ‏/ ١٣٧