قال عمرو بن علي: فقلت ليحيى: من الرجل؟ فلم يسمه، فقلت له يومًا: يا أبا سعيد لعل عندي عن هذا الشيخ ولا أعرفه، قال: «هو موسى بن دينار» (١).
قلت: وهذا مثال للمغفل الذي لا يدري الحديث ولا الإسناد، أو يعني ما يقول فيعتمد الكذب.
٤ - مجيء قرينة في سياق الرواية تكشف سوء حفظ الراوي.
كقول البخاري مثلًا في (ذوَّاد بن علبة الحارثي): «يخالف في حديثه» (٢)، استدل له بقوله: حدثنا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، قال لي أبو هريرة: يا فارسي، أشكم درد (٣).
(١) أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/ ٦٩) وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤) والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ١٥٦) والحاكم في «المدخل إلى الإكليل» (ص: ٦٦) وإسناده صحيح.
ومعنى القصة كذلك ذكره ابن المديني عن يحيى القطان أخرجه ابن عدي (٨/ ٦٠) بإسناد صحيح.
(٢) هذه عبارة «التاريخ الأوسط» (٢/ ١٨٥)، وعبارة «التاريخ الكبير» (٢/ ١ / ٢٦٤) و «الضعفاء» (الترجمة: ١١٢): «يُخالف في بعض حديثه».
(٣) كلمتان فارسيتان: (إشكم) أو (شْكم) البطن، و(درْد) ألم (وانظر: السامي في الأسامي للميداني، ص: ٢١٦).
ومعنى القصة كذلك ذكره ابن المديني عن يحيى القطان أخرجه ابن عدي (٨/ ٦٠) بإسناد صحيح.
(٢) هذه عبارة «التاريخ الأوسط» (٢/ ١٨٥)، وعبارة «التاريخ الكبير» (٢/ ١ / ٢٦٤) و «الضعفاء» (الترجمة: ١١٢): «يُخالف في بعض حديثه».
(٣) كلمتان فارسيتان: (إشكم) أو (شْكم) البطن، و(درْد) ألم (وانظر: السامي في الأسامي للميداني، ص: ٢١٦).
١ / ٢٧٠