وتبعه على ذلك العقيلي، وقال: «الموقوف أولى» (٣)، وكذلك قال ابن الجوزي: «وهو أصح» يعني الموقوف (٤).
ومن أجل قلة حديثه، ومجيئه بمثل هذه المخالفات ضعفه الجمهور، فقال يحيى بن معين: «ضعيف، ولا يكتب حديثه» (٥)، وقال أبو حاتم
(١) أخرجه أحمد (١٥/ ٢٨ - ٢٩، ١٣١ رقم: ٩٠٦٦، ٩٢٤٠) من طريقين عن ذواد بن عُلبة، عن ليث، عن مُجاهد، عن أبي هريرة، قال: كان النبي ﷺ يُهجَّر، قال: فصليت، ثم جئت فجلست إليه، فقال: «يا أبا هريرة، اشكنْب درْد؟»، قال: قلت: لا، يا رسول الله، قال: «صلِّ، فإن الصلاة شِفاء».
وأخرجه ابن ماجة وصاحبه أبو الحسن القطان في «زوائده» (رقم: ٣٤٥٨) والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٤٨) وابن عدي (٤/ ٢٢) وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (رقم: ٨٠٥) وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (رقم: ٢٦٩ - ٢٧٢) من طُرق أخرى عن ذوَّاد، عن ليث، به مرفوعًا.
قال ابن عدي: «ثم وجدناه عن الصلت بن الحجاج عن الليث مرفوعًا أيضًا كما رفعه ذوَّاد بن علبة .. وأظن أن بعض الضعفاء أيضًا قد رواه عن ليثٍ فرفعه، وأظنه معلَّى بن هلال».
قلت: أسنده ابن عدي في ترجمة (الصلت) (٥/ ١٣٠) وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (رقم: ٨٠٦)، وابن الجوزي في «العلل» (رقم: ٢٧٣) والصلت ضعيف منكر الحديث، قال ابن الجوزي: «لعله أخذه من ذوَّاد».
(٢) التاريخ الأوسط (رقم: ١٤٠٩) ومن طريقه: العُقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٤٨) وابن عدي (٤/ ٢٣) وابن الجوزي في «العلل» (رقم: ٢٧٥).
وابن الأصبهاني هو: محمد بن سعيد بن سليمان، كان من الثقات الحفاظ، والمحاربي شيخه هو: عبد الرحمن بن محمد.
(٣) كما أسنده العقيلي (٢/ ٤٨) ومن طريقه: ابن الجوزي في «العلل» من طريق عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا شريك، عن ليث، بإسناده موقوفًا. وكذلك ابن عدي (٤/ ٢٣) من طريق عبد السلام بن حرب، عن ليث، بإسناده موقوفًا.
(٤) العلل (١/ ١٧٢).
(٥) أخرجه ابن عدي (٤/ ١٢) من رواية ابن أبي مريم عن يحيى، وإسناده صحيح، وفي رواية عثمان الدارمي (النص: ٣٢٣): «ضعيف»، وفي رواية الدوري (النص: ١٧٦١) وجعفر بن أبان (كما في «المجروحين» ١/ ٢٩٦): «ليس بشيء».
وأخرجه ابن ماجة وصاحبه أبو الحسن القطان في «زوائده» (رقم: ٣٤٥٨) والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٤٨) وابن عدي (٤/ ٢٢) وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (رقم: ٨٠٥) وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (رقم: ٢٦٩ - ٢٧٢) من طُرق أخرى عن ذوَّاد، عن ليث، به مرفوعًا.
قال ابن عدي: «ثم وجدناه عن الصلت بن الحجاج عن الليث مرفوعًا أيضًا كما رفعه ذوَّاد بن علبة .. وأظن أن بعض الضعفاء أيضًا قد رواه عن ليثٍ فرفعه، وأظنه معلَّى بن هلال».
قلت: أسنده ابن عدي في ترجمة (الصلت) (٥/ ١٣٠) وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (رقم: ٨٠٦)، وابن الجوزي في «العلل» (رقم: ٢٧٣) والصلت ضعيف منكر الحديث، قال ابن الجوزي: «لعله أخذه من ذوَّاد».
(٢) التاريخ الأوسط (رقم: ١٤٠٩) ومن طريقه: العُقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٤٨) وابن عدي (٤/ ٢٣) وابن الجوزي في «العلل» (رقم: ٢٧٥).
وابن الأصبهاني هو: محمد بن سعيد بن سليمان، كان من الثقات الحفاظ، والمحاربي شيخه هو: عبد الرحمن بن محمد.
(٣) كما أسنده العقيلي (٢/ ٤٨) ومن طريقه: ابن الجوزي في «العلل» من طريق عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا شريك، عن ليث، بإسناده موقوفًا. وكذلك ابن عدي (٤/ ٢٣) من طريق عبد السلام بن حرب، عن ليث، بإسناده موقوفًا.
(٤) العلل (١/ ١٧٢).
(٥) أخرجه ابن عدي (٤/ ١٢) من رواية ابن أبي مريم عن يحيى، وإسناده صحيح، وفي رواية عثمان الدارمي (النص: ٣٢٣): «ضعيف»، وفي رواية الدوري (النص: ١٧٦١) وجعفر بن أبان (كما في «المجروحين» ١/ ٢٩٦): «ليس بشيء».
١ / ٢٧١