٢٧٥/ ٣/ ٥٣ - عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله - ﷺ -: «نهى عن بيع حبل الحبلة» وكان بيعًا يتبايعه أهل الجاهلية، وكان الرجل يبتاع الجزور إلى أن ننتج الناقة ثم تنتج [الذي] (١) في بطنها (٢).
(١) في ن هـ (التي). سيأتي في الوجه الثاني أنها رواية.
(٢) البخاري أطرافه (٢١٤٣)، ومسلم (١٥١٤)، والنسائي (٧/ ٢٩٣)، وابن ماجه (٢١٩٧)، ومالك (٢/ ٦٥٣)، وأبو داود في البيوع (٣٣٨٠) باب: بيع الغرر، وابن الجارود (٥٩١)، والبغوي (٢١٠٧)، والبيهقي (٥/ ٣٤٠، ٣٤١).
تنبيه: قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (٤/ ٣٥٧) على قوله: «وكان بيعًا بتبايعه أهل الجاهلية». قال الإِسماعيلي: وهو مدرج، يعني أن التفسير من كلام نافع، وكذا ذكره الخطيب في «المدرج» وأخرجه البخاري (٢٢٥٦) في السلم: باب السلم إلى أن تنتج الناقة، وفيه: فسره نافع: إلى أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله - ﷺ - عن ذلك".
وقال قبله: لا يلزم من كون نافع فسره لجويرية أن لا يكون ذلك التفسير مما حمله عن مولاه ابن عمر. فقد أخرج البخاري في مناقب الأنصار =
(٢) البخاري أطرافه (٢١٤٣)، ومسلم (١٥١٤)، والنسائي (٧/ ٢٩٣)، وابن ماجه (٢١٩٧)، ومالك (٢/ ٦٥٣)، وأبو داود في البيوع (٣٣٨٠) باب: بيع الغرر، وابن الجارود (٥٩١)، والبغوي (٢١٠٧)، والبيهقي (٥/ ٣٤٠، ٣٤١).
تنبيه: قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (٤/ ٣٥٧) على قوله: «وكان بيعًا بتبايعه أهل الجاهلية». قال الإِسماعيلي: وهو مدرج، يعني أن التفسير من كلام نافع، وكذا ذكره الخطيب في «المدرج» وأخرجه البخاري (٢٢٥٦) في السلم: باب السلم إلى أن تنتج الناقة، وفيه: فسره نافع: إلى أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله - ﷺ - عن ذلك".
وقال قبله: لا يلزم من كون نافع فسره لجويرية أن لا يكون ذلك التفسير مما حمله عن مولاه ابن عمر. فقد أخرج البخاري في مناقب الأنصار =
٧ / ٧٤