وأما ابن العربي فأغرب وتحامل فقال في «الأحوذي» (٣): خرَّج البخاري قراءة الصبح يوم الجمعة عن سعد بن إبرهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة قال: كان رسول الله - ﷺ - يقرأ فذكر الحديث بلفظ «كان» المقتضية للمداومة، وهو مضعف عند مالك وغيره، وقد جاءت الرواية أيضًا من غير طريقه ولكنه أمر لم يعمل بالمدينة- فالله أعلم من قطعه كما قطع [غيره] (٤) فينبغي أن يفعل ذلك في الأغلب للقدرة ويقطع أحيانًا لئلا يظنه العامة من السنة.
هذا كلامه وفيه نظر في مواضع.
الأول: أَنَّ «كان» لا تقتضي المداومة على رأي الأكثرين.
الثاني: قد أسلفنا لفظ المداومة التي لا تحتمل التأويل بسند صحيح.
(١) في ن ب (صو).
(٢) «الإِنصاف فيما بين علماء المسلمين في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم من الإِختلاف» والكتاب مطبوع.
(٣) (٢/ ٣١٠).
(٤) في ن ب (عمله).
(٢) «الإِنصاف فيما بين علماء المسلمين في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم من الإِختلاف» والكتاب مطبوع.
(٣) (٢/ ٣١٠).
(٤) في ن ب (عمله).
٤ / ١٨٨