نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ٩١٦

ونعسة، فهو ناعس، ولا يقال: نعسان (١)، و[النُّعَاس]، (٢) الوسن، وأول النوم.
قوله: «يدعى السِمْط» بكسر السين وسكون الميم، وهو الخيط ما دام فيه خرز، وإلَّا فهو سلك، وأصله من التسميط وهو التعليق: يقال: سمطت الشيء: علقته على السُّموط، تسميطا، والسُّمُوط: السير الذي يعلق من السرج، وجمعه سماط.
قوله: «تبلغ السرة» في محل الرفع على أنه صفة للسمط.
قوله: «خرت» أي سقطت، من الخرور، وهو السقوط.
قوله: «قد ضلَّت قلادتُها» برفع قلادة، يعني ضاعت، يقال: ضَلَّ الشيء يضل ضلالا، إذا ضاع وهلك، والاسم الضُّلُّ، بالضم.
ويجوز نصب القلادة، من قولهم: ضَلَلْتُ الشيءَ، وضَلِلْتُه، إذا جعلته في مكان ولم تدر أين هو، قال الجوهري: وقد ضَلَلْتُ أَضِلّ، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي﴾ (٣) فهذه لغة نجد، وهي الفصيحة، وأهل العالية يقولون: ضَلِلْتُ بالكسر أَضِل، وقال: ابن السَّكَيت: أضللت بعيري: إذا ذهب منك، وضللت المسجد والدار، إذا لم تعرف موضعهما.
قوله: «فابتغوها» أي: اطلبوها، والابتغاء: الطلب.
قوله: «إلى أن حضرتهم الصلاة» أي صلاة الصبح، والألف واللام فيه للعهد، أي: زمن؛ لأن صلاة الصبح قد ذكرت قبلها.
(١) إلا في كلام العامّة كما في «شرح الفصيح» (١/ ٢١) وغيره، أو هي لغة قليلة كما في «القاموس» و«المصباح»، وفي «اللسان» عن الفراء: «لا أشتهيها» اهـ وانظر أيضًا: «شرح الفصيح» السابق حاشية المحقق.
(٢) في «الأصل، ك» النعْسان، والصواب المثبت.
(٣) سورة سبأ، آية: [٤٣]، وسورة المائدة، آية: [٦].
٢ ‏/ ٤٠٨