وأخرجه أحمد (١): أيضًا عن يحيى عن هشام إلى آخره.
قوله: «ولم يغسله» أراد أنه لم يغسله بالعرك والعصر، كما في سائر النجاسات، والغرض هو الإزالة، فقد حصلت به.
الرابع: عن يونس بن عبد الأعل، عن عبد الله بن وهب، عن مالك، عن هشام، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه في «موطئه» (٢)، وكذا أخرجه النسائي (٣)، وليس فيه «ولم يغسله».
ص: حدثنا فهد، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: ثنا ابن شهاب، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى قال: «كنت عند رسول الله - عليه السلام - فجيء بالحسن - رضي الله عنه - فبال عليه، فأراد القوم أن يُعْجِلُوه، فقال: ابني ابني. فلما فرغ من بوله صب عليه الماء».
حدثنا فهد، قال: ثنا محمَّد بن سعيد قال: أنا وكيع، عن ابن أي ليلى ... فذكر مثله بإسناده.
حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا زهير بن معاوية، عن عبد الله بن عيسى، عن جده عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه قال: «كنت جالسا عند رسول الله - عليه السلام - وعلى بطنه أو على صدره حسن أو حسين، فبال عليه حتى رأيت بوله أساريع، فقمنا إليهن، فقال: دعوه. فدعا بماء فصبه عليه».
(١) «مسندأحمد» (٦/ ٥٢ رقم ٢٤٣٠١).
(٢) «الموطأ» (١/ ٦٣ رقم ١١١).
(٣) «المجتبى» (١/ ١٥٧ رقم ٣٠٣).
(٢) «الموطأ» (١/ ٦٣ رقم ١١١).
(٣) «المجتبى» (١/ ١٥٧ رقم ٣٠٣).
٢ / ٢٦٨