أما الأول: فيدل عليه ما رواه أبو داود (١) وغيره: عن المقداد بن الأسود: «أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أمره أن يسأل رسول الله - عليه السلام - عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي، ماذا عليه؟ قال علي: فإن عندي ابنته وأنا استحي أن أسأله. قال المقداد: فسألت رسول - عليه السلام - عن ذلك فقال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة».
ثم الذي يدل على أنه أريد بالنضح ها هنا الغسل ما رواه مسلم (٢): وغيره عن علي - رضي الله عنه - قال: «كنت رجلًا مذاءا، فاستحييت أن أسأل رسول الله - عليه السلام - لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن أسود، فسأله، فقال: يغسل ذكره ويتوضأ».
والقضية واحدة، والراوي عن رسول الله - عليه السلام - واحد.
ومما يدل على أن النضح يذكر ويراد به الغسل: ما رواه الترمذي (٣): وغيره عن سهل بن حنيف قال: «كنت ألقى من المذي شدة، وكنت أكثر منه الاغتسال، فسأل رسول الله - ﷺ - فقال: إنما يجزئك ذلك الوضوء.
قلت: يا رسول الله، فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ فقال: يكفيك أن تأخذ كفّا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصابه» وأراد بالنضح ها هنا الغسل، فافهم.
وأما الثاني: وهو أن الرش يذكر ويراد به الغسل فقد صح عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه لما حكى وضوء رسول الله - عليه السلام - أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها، وأراد بالرش ها هنا: صب الماء قليلا قليلا، وهو الغسل بعينه.
(١) «سنن أبو داود» (١/ ٥٣ رقم ٢٠٧).
(٢) «صحيح مسلم» (١/ ٢٤٧ رقم ٣٠٣).
(٣) «جامع الترمذي» (١/ ١٩٧ رقم ١١٥).
(٢) «صحيح مسلم» (١/ ٢٤٧ رقم ٣٠٣).
(٣) «جامع الترمذي» (١/ ١٩٧ رقم ١١٥).
٢ / ٢٥٨