ش: أي قال الآخرون، وهذا جواب عن الحديث الذي احتج به أهل المقالة الأولى، بيانه: أن الحديث الذي احتجوا به أصله موقوف على ابن عمر ولا يصح رفعه عن النبي -عليه السلام-، أخرج ذلك الطحاوي عن محمَّد بن خزيمة، عن يحيى بن عبد الله بن بكير، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر.
ولم يذكر عن النبي -عليه السلام-، فإذا كان كذلك فلا تقوم به الحجة، ولئن سلَّمنا صحة رفعه فهو ضعيف الإسناد؛ فلا يصح الاحتجاج به.
قوله: «فأما ما ذكروا من قول الله -عز وجل-. . . .» إلى آخره. جواب عن احتجاجهم بقوله تعالى: ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ (١)، بيان ذلك أنهم اختلفوا في تأويله؛ فقد قال بعضهم: تأويله ما ذكره أهل المقالة الأولي، وقال الآخرون: المراد به دين الله تعالي، روي ذلك البيهقي في «سننه» (٢) من حديث ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: «يعني الفطرة الدين».
وروى أيضًا (٣) من حديث المغيرة عن إبراهيم قال: يعني دين الله. وروي أيضًا نحو ذلك عن الحسن وسعيد بن جبير وقتادة.
(١) سورة النساء، آية: [١١٩].
(٢) «سنن البيهقي الكبرى» (١٠/ ٢٥ رقم ١٩٥٨٢).
(٣) «سنن البيهقي الكبرى» (١٠/ ٢٥ رقم ١٩٥٨٣).
(٢) «سنن البيهقي الكبرى» (١٠/ ٢٥ رقم ١٩٥٨٢).
(٣) «سنن البيهقي الكبرى» (١٠/ ٢٥ رقم ١٩٥٨٣).
١٤ / ١٣٦