وعند البزار «يضعون جنوبهم فمنهم من يتوضأ ومنهم من لا يتوضأ». ولما ذكر الأثرم لأبي عبد الله هذا، تبسّم وقال: هذا لمن لا يضعون جنوبهم.
وقال الطبري: فبان بهذا الحديث أنَّ من استغرق في نومه مضطجعا أو جالسا توضأ.
وزاد أحمد بن عبيد في «مسنده»: من جهة يحيى بن سعيد، عن قتادة، عنه: «على عهد رسول الله - عليه السلام - وعند البيهقي (٢):»كان الصحابة يوقَظُون للصلاة وإني لأسمع غطيطا، ثم يصلون ولا يتوضئون«وفي آخره قال ابن المبارك: هذا عندنا وهم جلوس.
قال البيهقي وعلى هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي.
وذكره أيضًا الطبري في»التهذيب«: عن هُشَيْم. ولكن يعارضه ما رواه أبو عيسى» (٣): من حديث أبي خالد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية عن ابن عباس: «أنَّه رأى رسول الله - عليه السلام - نام وهو ساجد حتى غطّ -أو نفخ- ثم قام فصل، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت. قال: إنَّ الوضوء لا يجب إلَّا على من نام مضطجعا؛ فإنه إذا اضطجع، استرخت مفاصله».
قال أبو عيسى (٤): رواه ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولم يرفعه.
(١) عزاه الحافظ ابن حجر في «الدراية» (١/ ٣٤)، و«تلخيص الحبير» (١/ ١١٩) للبزار في «مسنده».
(٢) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ١٢٠ رقم ٥٨٧).
(٣) «جامع الترمذي» (١/ ١١١ رقم ٧٧).
(٤) «جامع الترمذي» (١/ ١١٣).
(٢) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ١٢٠ رقم ٥٨٧).
(٣) «جامع الترمذي» (١/ ١١١ رقم ٧٧).
(٤) «جامع الترمذي» (١/ ١١٣).
١ / ٤١٢