قلت: ولهذا قال البيهقي (٣): قد روي من أوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الرأس، إلَّا أنها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند أهل المعرفة، وإنْ كان بعض أصحابنا يحتج بها.
فإن قلت: قد روى الدارقطني في «سننه» (٤): عن محمَّد بن محمود الواسطي، عن شعيب بن أيوب، عن أبي يحيى الحماني، عن أبي حنيفة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي - رضي الله عنه -: «أنه توضأ ...» الحديث، وفيه: «ومسح برأسه ثلاثًا، ثم قال: هكذا رواه أبو حنيفة [عن خالد بن علقمة] (٥)، وخالفه جماعة (من) (٦) الحفاظ الثقات فرووه عن خالد بن علقمة، فقالوا فيه:»ومسح رأسه مرة واحدة«. ومع خلافه إياهم قال: إنَّ السُّنة في الوضوء مسح الرأس مرة واحدة (٧).
قلت: الزيادة عن الثقة مقبولة ولا سيما من مثل أبي حنيفة (٨)، وأما قوله: فقد خالف في حكم المسح غير صحيح؛ لأن تكرار المسح مسنون عند أبي حنيفة أيضًا صرّح بذلك صاحب الهداية، ولكن بماء واحد.
(١) في»الأصل، ك«: أراد، والمثبت من»المغني«وهو الأليق بالسياق.
(٢) انتهى من»المغني«بتصرف واختصار (١/ ٨٨).
(٣)»سنن البيهقي الكبرى«(١/ ٦٢).
(٤)»سنن الدارقطني«(١/ ٨٩ رقم ١).
(٥) سقطت من المصنف، واستدركها في الحاشية، ولكن قال: عن علقمة بن خالد، وقال العيني: في»المغاني«وفي هذا الكتاب (١/ ٢٣٨): ويقال له: علقمة بن خالد، والمثبت من»سنن الدارقطني«.
(٦) تكررت في»الأصل".
(٧) انتهى كلام الدارقطني باختصار وتصرف من المصنف -رحمه الله-.
(٨) لا جرم أن هذا تكلف شديد من المصنف، فهذه ليست زيادة؛ إنما هي خلاف في اللفظ يعارض ما رواه الحفاظ، راجع كلام الدارقطني.
(٢) انتهى من»المغني«بتصرف واختصار (١/ ٨٨).
(٣)»سنن البيهقي الكبرى«(١/ ٦٢).
(٤)»سنن الدارقطني«(١/ ٨٩ رقم ١).
(٥) سقطت من المصنف، واستدركها في الحاشية، ولكن قال: عن علقمة بن خالد، وقال العيني: في»المغاني«وفي هذا الكتاب (١/ ٢٣٨): ويقال له: علقمة بن خالد، والمثبت من»سنن الدارقطني«.
(٦) تكررت في»الأصل".
(٧) انتهى كلام الدارقطني باختصار وتصرف من المصنف -رحمه الله-.
(٨) لا جرم أن هذا تكلف شديد من المصنف، فهذه ليست زيادة؛ إنما هي خلاف في اللفظ يعارض ما رواه الحفاظ، راجع كلام الدارقطني.
١ / ٢٦٢