نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

أصحابنا، ولهذا قال أبو داود في «سننه» (١): أحاديث عثمان - رضي الله عنه - الصحاح تدل على مسح الرأس أنه مرة؛ فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثا، وقالوا ب [فيها: و] (٢) مسحَ رأسه، ولم يذكروا عددًا كما ذكروا في غيره.
وعند الشافعي يُسن تكراره كالغسل.
ويستدل بما رواه أبو داود (٣): ثنا هارون بن عبد الله، قال: ثنا يحيى بن آدم قال: أنا إسرائيل، عن عامر [بن] (٤) شقيق بن جمرة، عن شقيق بن سلمة قال: «رأيت عثمان بن عفان - رضي الله عنه - غسل ذراعيه ثلاثًا ثلاثًا، ومسح رأسه ثلاثًا، ثم قال: رأيت رسول الله فعل هذا».
وقال ابن قدامة في «المغني»: ولا يسن تكرار مسح الرأس في الصحيح من المذهب، وهو قول أبي حنيفة، ومالك، وروي ذلك عن ابن عمر، وابنه سالم، والحسن، والنخعي، ومجاهد، وطلحة بن مصّرف، والحكم، قال الترمذي: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - عليه السلام - ومَنْ بَعدهم، وعن أحمد أنه يسن تكراره، وهو مذهب الشافعي، وروي عن أنس، وقال ابن عبد البرّ: كلهم يقول: يمسح الرأس مسحة واحدة، إلَّا الشافعي قال: يمسح برأسه ثلاثًا؛ لحديث أبي داود المذكور آنفًا، ولنا أن عبد الله بن زيد وصف وضوء النبي - عليه السلام - قال: «ومسح برأسه مرةً واحدةً» متفق عليه، وحديث علي - رضي الله عنه - قال فيه: «ومسح برأسه مرةً واحدة».
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وكذا وصف عبد الله بن أبي أوفى، وابن عباس، وسلمة بن الأكوع، والربيع، كلهم قالوا: ومسح برأسه مرة واحدةً، ولم يصح من أحاديثهم شيء صريح في تكرار المسح، أما حديث عثمان - رضي الله عنه - فرواه
(١) «سنن أبي داود» (١/ ٢٦).
(٢) في «الأصل، ك»: وفيها. والمثبت من «سنن أبي داود».
(٣) «سنن أبي داود» (١/ ٢٧ رقم ١١٠).
(٤) في «الأصل، ك»: عن، وهو تحريف، والمثبت من «سنن أبي داود» ومصادر ترجمة عامر بن شقيق.
١ ‏/ ٢٦١