وأما حديث أنس - رضي الله عنه - فرواه النسائي (١): وقال: أنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن ثابت وقتادة، عن أنس قال: «طلب بعض أصحاب النبي - عليه السلام - وَضُوءا، فقال رسول الله - ﷺ -: هل مع أحد منكم ماء؟ فوضع يده في الماء ويقول توضئوا بسم الله، فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه، حتى توضئوا من عند آخرهم» قال: [ثابت] (٢): قلت لانس: كم تراهم؟ قال: نحوًا من سبعين.
وأما حديث ابن عمررضي الله عنهما - فرواه الدارقطني (٣)، وقال: نا أحمد بن محمَّد بن زياد، ثنا محمد بن غالب، ثنا هشام بن بهرام، ثنا عبد الله بن حكيم، عن عاصم بن محمَّد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من توضأ فذكر اسم الله على وضوءه كان طهورا لجسده، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوءه كان طهورا لأعضائه».
وأخرجه البيهقي (٤): بهذا الإسناد ثم قال: هذا ضعيف، وأبو بكر الداهري غير ثقة عند أهل العلم بالحديث.
قلت: أراد بأبي بكر الداهري عبد الله بن حُكيم -بضم الحاء وفتح الكاف، وذكره المزي بفتح الحاء-. قال يحيى بن معين: عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري ليس بشيء، وقال السعدي: كذاب مُصَرِّح. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
وأما حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - فرواه الدارقطني (٥) أيضًا وقال: نا عثمان بن أحمد
(١) «المجتبى» (١/ ٦١ رقم ٧٨).
(٢) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «سنن النسائي».
(٣) «سنن الدارقطني» (١/ ٧٤ رقم ١٣).
(٤) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ٤٤ رقم ٢٠٠).
(٥) «سنن الدارقطني» (١/ ٧٣ رقم ١١).
(٢) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «سنن النسائي».
(٣) «سنن الدارقطني» (١/ ٧٤ رقم ١٣).
(٤) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ٤٤ رقم ٢٠٠).
(٥) «سنن الدارقطني» (١/ ٧٣ رقم ١١).
١ / ٢٢٣