نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ورواه أحمد (١) بهذا الإسناد.
ورواه ابن ماجه (٢): عن أبي كريب وعبد الرحمن بن إبراهيم، كلاهما عن ابن أبي فديك، عن محمَّد بن موسى ... إلي آخره نحوه.
فهذا أبو جعفر الطحاوي قد أخرج حديث التسمية عن صحابيين: سعيد بن زيد، وأبي هريرة.
وفي الباب عن عائشة، وأبي سعيد، وسهل بن سعد، وأنس، وابن عمر، وابن مسعود، وأبي سبرة.
أما حديث عائشة - رضي الله عنها - فرواه البزار في «مسنده» (٣) وقال: ثنا إبراهيم بن زياد الصائغ، نا أبو داود الحفري، نا سفيان، عن حارثة بن محمَّد، عن عمرة، عن عائشة: «أن النبي - عليه السلام - كان إذا بدأ الوضوء سمى».
وأخرجه الدارقطني (٤)، ولفظه: «كان رسول الله - عليه السلام - إذا مَسَّ طهورا سمى الله».
وأما حديث أن سعيد، فرواه ابن ماجه (٥): من ثلاث طرق عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، أن النبي - عليه السلام - قال:«لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه».
وأما حديث سهل بن سعد فرواه ابن ماجه أيضًا (٦): وقال: نا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا ابن أبي فديك، عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، عن النبي - عليه السلام - قال: «لا صلاة لمن لا وضوء له،
(١)»مسند أحمد«(٢/ ٤١٨ رقم ١٩٤٠٨).
(٢)»سنن ابن ماجه«(١/ ١٤٠ رقم ٣٩٩).
(٣) ذكره الحافظ ابن حجر في»زوائد مسند البزار«(١/ ١٥٩ رقم ١٥٩) ونقل عن البزار أنه قال بعده: حارثة ليِّن الحديث.
(٤)»سنن الدارقطني«(١/ ٧٢ رقم ٤) من طريق آخر.
(٥)»سنن ابن ماجه«(١/ ١٣٩ رقم ٣٩٧).
(٦)»سنن ابن ماجه" (١/ ١٤٠ رقم ٤٠٠).
١ ‏/ ٢٢٢