وقد اختلف في تفسير (٥) الضمير في قوله: ﴿فِيهِنَّ﴾:
فقالت طائفة: تفسيره (٦) الجنتان، وما حوتاه من القصور والغرف والخيام.
وقالت طائفة: تفسيره (٧) الفرش المذكورة في قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]، و(في) بمعنى: على.
وقوله تعالى: ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (٥٦)﴾ [الرحمن: ٥٦].
قال أبو عبيدة: لم يمسهنَّ. يقال: ما طمث هذا البعير حَبْلٌ قط،
(١) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٣/ ١٧٥)، والبيهقي في البعثِ رقم (٣٨٤)، وسنده حسن.
(٢) في "أ، ج": "سنَّ"، وفي "د": "من".
(٣) سقط من "أ، ج".
(٤) في جميع النسخ "فيهنَّ".
(٥) في "ب، د": "مفسِّر".
(٦) في "ب، د": "مفسِّرُهُ"، وجاء في "هـ": "تفسيره: الجنَّات".
(٧) في "ب، د": "مفسِّرُهُ".
(٢) في "أ، ج": "سنَّ"، وفي "د": "من".
(٣) سقط من "أ، ج".
(٤) في جميع النسخ "فيهنَّ".
(٥) في "ب، د": "مفسِّر".
(٦) في "ب، د": "مفسِّرُهُ"، وجاء في "هـ": "تفسيره: الجنَّات".
(٧) في "ب، د": "مفسِّرُهُ".
١ / ٤٨١