تموت النفس وهي مشركة، كأنها حجبت بالموت عن الإيمان. ن: «حجابه» النور، أراد به المانع من رؤيته، وسمي نورًا ونارًا لأنهما يمنعان الرؤية عادة لشعاعهما. ط: أشار به إلى أن حجابه خلاف الحجب المعهودة فهو يحتجب بأنوار عزه، ولو كشف احترق كل مخلوق، وسبحات تجيء في سين. ن: عثمان بن طلحة «الحجبي» بفتح حاء وجيم منسوبة إلى حجابة الكعبة وهي ولاية فتحها وغلقها وخدمتها، ويقال له ولأقاربه: الحجبيون. نه: قالت بنو قصي: فينا «الحجابة» أي سدانة الكعبة وتولى حفظها ومفتاحها. وح: العلم «حجاب» الله، يجيء في ع. ن: «احتجبي» منه يا سودة، أمرها به ندبًا واحتياطًا، لكمال الشبه بعتبة فخشي أن يكون منه وإن كان أخاها شرعًا. ك: «الحجبة» جمع حاجب البيت. وح: أعلم الناس «بالحجاب» أي بشأن نزول آية الحجاب، وهي: ﴿يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي﴾ الآية. وإذا طلع «حاجب» الشمس، أي طرفها الأعلى من قرصها كحاجب الإنسان. ط: وقيل: النيازك التي تبدو إذا حان طلوعها. ك: ما «حجبني» مذ أسلمت، أي ما منعني عن مجلس الرجال، أو ما منعني عطاء طلبته منه- قاله جرير. ط: إذا كان عند مكاتب إحداكن وفاء «فليحتجب» أمره به للاحتياط لقرب عتقه لا لأنه عتق لأنه عبد ما بقي عليه درهم. وفيه: «فاحتجب» من حاجتهم «احتجب» الله دون حاجته، أي يمنع أرباب الحاجات أن يلجوا عليه، والخلة أشد من الحاجة،