لوط: وتتبعت «أسفارهم» بالحجارة، أي قوم سافروا. وفيه: «أسفروا» بالفجر فانه أعظم للأجر، أسفر الصبح إذا انكشف وأضاء، قالوا: يحتمل أنهم حين أمرهم بتغليس الفجر كانوا يصلونها عند الفجر الأول حرصا فقال: اسفروا بها أي أخروها إلى الفجر الثإني وتحققه، ويقويه ح: نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم، وقيل: الأمر بالإسفار خاص في الليالى المقمرة احتياطا لعدم تبين أول الصبح. بي: معناه عند الأئمة الثلاثة: صلوها بعد تبين وقتها إذ كان أكثر شأنه التغليس. ط: معناه طولوا بالفجر وأمدوها إلى الإسفار فانه أوفق لأحاديث واردة بالتغليس. غ: الملائكة «سفرة» لأنهم يسفرون بين الله ورسله. نه: ومنه ح: صلوا المغرب والفجاج «مسفرة» أي بينة مضيئة لا تخفي. وح: كان يأتينا بلال يفطرنا ونحن «مسفرون» جدا. وفيه: لو أمرت بهذا البيت«فسفر» أي كنس، والمسفرة المكنسة، وأصله الكشف. ومنه ح: «سفر» شعره، أي استأصله وكشفه عن رأسه. وفي ح معاذ: قرأت على النبى ﷺ «سفرًا سفرًا» فقال: هكذا فاقرأ، وفسر هذا هذا، فان صح فمن السرعة والذهاب، من أسفرت الإبل إذا ذهبت في الأرض. وفي ح على قال لعثمان: إن الناس قد «استسفروني» بينك وبينهم، أي جعلونى سفيرا بينك وبينهم وهو الرسول المصلح بين القوم، من سفرت بينهم إذا سعيت بينهم في الإصلاح. وفيه: فوضع يده على رأس البعير ثم قال: هات: السفار«فأخذه فوضعه في رأسه، السفار الزمام والحديدة التي يخطم به البعير ليذل وينقاد، من سفرت البعير إذا ذللته بالسفار. ومنه: ابغني ثلاث رواحل»مسفرات«أي عليهن السفار، وإن روي بكسر فاء فبمعنى القوى على السفر، من أسفر البعير واستسفر. ومنه ح: تصدق بجلال بدنك و»سفرها«هو جمع سفار. وفيه: خرجت في السحر»اسفر" فرساني، أراد أنه خرج يدمنه على السير ويروضه ليقوى على السفر، وقيل: هو من سفرت