وحكى أبو الخطاب أنّه سمع مَن يُقال له: «إلَيْكَ»، فيقول: «إليَّ»، كأنّه قيل له: «تَنَحَّ»، فقال: «أتَنَحى». لم يأت ذلك ألَّا في هذا الحرف وحدَه، فلا يُقال: «دُونِي» ولا «عَلَيَّ». وذلك من قِبَل أن بابَ هذا الأمرُ، فإذا قلت: «إليك»، فقال: «إليّ»، فقد جعل «إليّ» بمعنَى: «أتنحّى»، وهذا خبرٌ ليس بأمرٍ. وقد تقدم أن بابَ هذه الأسماء إنما الأمرُ للمخاطَب؛ لأن أمر المخاطب يُكتفى معه بشاهدِ الحال على ما سبق.
ومن قولهم: «دَعْ»، ومعناه: انْتَعِشْ، يقال ذلك للعاثر، أو لمَنْ أصابتْه حادثةٌ. قال الشاعر [من الطويل]:
٥٢٧ - لَحَى الله قَوْمًا لم يقولوا لعاثِرٍ ... ولا لابْنِ عَم نالَهُ الدَهْرُ: دَعْدَعَا
وهو صوتٌ سُمي به، يُقال: «دَعْدَعْتُ بالمَعْز»، إذا دعوتَها، وهو مبني على السكون، وعلةُ بنائه كعلةِ «صَهْ»، و«مَهْ». فأمّا قولهم: «دَعَا لك»، و«دَعْدَعَا»، فهو مصدرٌ معربٌ، كقولهم: «سَقْيًا لك».
= بالكسرة. «والنادي»: الواو: حرف عطف، «النادي»: اسم معطوف على «الخيل» مجرور بالكسرة. جملة «اذهب»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «إليك»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «فإني من بني أسد»: استئنافية كذلك لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «إليكَ» حث جاء بالجارّ والمجرور اسمًا لفعل أمر بمعنى: «تنحَّ»، فكأنه قال: اذهبْ، تنحَّ.
٥٢٧ - التخريج: البيت بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٨٦ (دعع)؛ والمخصص ١٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٥١ (دعع).
الإعراب: «لحي»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر.«الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. «قومًا»: مفعول به منصوب بالفتحة. «لم»: حرف جزم وقلب ونفي. «يقولوا»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف فارقة. «لعاثر»: جاز ومجرور متعلقان بـ «يقولوا». «ولا»: الواو: حرف عطف، «لا»: زائدة لتوكيد النفي. «لابن»: جارّ ومجرور معطوفان على «لعاثر». «عمّ»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «ناله»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «الدهر»: فاعل مرفوع بالضمة. «دعدعا»: اسم فعل أمر بمعنى انتعش، يقال للعائر.
جملة «لحى الله»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لم يقولوا»: في محل نصب صفة لـ «قومًا». وجملة «ناله الدهر»: في محل جرّ صفة لـ«ابن عم». وجملة «دعدعا»: في محلّ نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: «دعدعا» وهو صوت دعاء للماعز. جاء به اسم فعل أمر بمعنى: انتعش.
والشاهد فيه قوله: «إليكَ» حث جاء بالجارّ والمجرور اسمًا لفعل أمر بمعنى: «تنحَّ»، فكأنه قال: اذهبْ، تنحَّ.
٥٢٧ - التخريج: البيت بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٨٦ (دعع)؛ والمخصص ١٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٥١ (دعع).
الإعراب: «لحي»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر.«الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. «قومًا»: مفعول به منصوب بالفتحة. «لم»: حرف جزم وقلب ونفي. «يقولوا»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف فارقة. «لعاثر»: جاز ومجرور متعلقان بـ «يقولوا». «ولا»: الواو: حرف عطف، «لا»: زائدة لتوكيد النفي. «لابن»: جارّ ومجرور معطوفان على «لعاثر». «عمّ»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «ناله»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «الدهر»: فاعل مرفوع بالضمة. «دعدعا»: اسم فعل أمر بمعنى انتعش، يقال للعائر.
جملة «لحى الله»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لم يقولوا»: في محل نصب صفة لـ «قومًا». وجملة «ناله الدهر»: في محل جرّ صفة لـ«ابن عم». وجملة «دعدعا»: في محلّ نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: «دعدعا» وهو صوت دعاء للماعز. جاء به اسم فعل أمر بمعنى: انتعش.
٣ / ١٦