ومن ذلك قولهم: «حَيهَلَ الثرِيدَ»، جعلوا «حَيَّ» و«هَلْ» بمنزلةِ شيء واحد، وفتحوهما كـ «خمسةَ عشرَ»، وسمّوا بهما الفعلَ، فـ «حيهل الثريد» بمنزلة: «ايتوا الثريدَ». وقالوا: «بَلْهَ زيدًا»، والمراد: دَعْ زيدًا، وقالوا: «تَرَاكِها»، و«مَنَاعِها»، والمراد: اتْرُكْها، وامْنَعْها.
وقالوا: «عَلَيْكَ زيدًا»، أي: الْزَمْه. وقالوا: «عَلَى زيدًا» أي: أوْلِنِيهِ. فهذه كلّها أسماءٌ لِما ذكرناه من الدلالة، وكلّها مُتعدية ضميرَ المأمور إلى المفعول، كما كانت مسمياتُها كذلك، فاعرفه.
* * *
[اسم الفعل غير المتعدّي]
قال صاحب الكتاب: وغيرُ المتعدي نحوُ قولك: «صَهْ»، أي: اسْكُتْ، و«مَهْ»، أي: «كْفُفْ، و»إيهِ«، أي: حَدِّثْ، و»هَيتَ«، و»هَلْ«، أي: أسْرِعْ، و»هَيكَ«، و»هَيْكَ«، و»هَيا«، أي: أَسْرِعْ فيما أنت فيه. قال [من الرجز]:
٥٢٠ - [لتَقْرَبِن قُرْبَا جُلْذِيا ...... ما دامَ فيهن فصِيلٌ حيّا]
فقَدْ دَجَا الليلُ فهَيا هَيَّا
(١) في سنن أبي داود الرقم ١٥٧٢؛ وسنن الدارقطني ٢/ ٩٢:»هاتوا ربع العشور من كل أربعين«. وانظر موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف ١٠/ ١٩٠.
(٢) الحاقة: ١٩.
٥٢٠ - التخريج: الرجز لابن ميادة في ديوانه ص ٢٣٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٥٩، ٩/ ٢٧٢، ٢٧٣، ٢٧٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٦٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٨١ (جلذ)؛ وبلا نسبة في سمط اللآلي ص٥٠١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٧٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٢١٧ (دوم)، ١٥/ ٣٧٦ (هيا)؛ والمقتضب ٤/ ٩١؛ ونوادر أبي زيد ص ١٩٤.
اللغة: القرب: السير في الليلة التي يصبح الماء صبيحتها. الجلذيّ: السير الشديد. دجا الليل: أظلم. الفصيل: ابن الناقة عندما ينفصل عن أمّه.
المعنى: يخاطب ناقته، ويطلب منها أن تسير سيرًا شديدًا في الليلة التي ينهمر الماء في صباحها، ما دام في هذه الإبل صغير حي، فالليلة قد اشتدّ ظلامها.
الإعراب:»لتقربن«: اللام: واقعة في جواب قسم مقدّر، و»تقربن«: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وحذفت النون لتوالي الأمثال، والياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون: للتوكيد.»قربًا«: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.»جلذيًا«: صفة»قربًا«منصوبة بالفتحة.»ما دام«»ما«: حرف نفي، و»دام«: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.»فيهن«: جار ومجرور متعلقان بـ»حيًّا«.»فصيل«: اسم»دام«مرفوع بالضمة.»حيًّا": =
(٢) الحاقة: ١٩.
٥٢٠ - التخريج: الرجز لابن ميادة في ديوانه ص ٢٣٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٥٩، ٩/ ٢٧٢، ٢٧٣، ٢٧٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٦٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٨١ (جلذ)؛ وبلا نسبة في سمط اللآلي ص٥٠١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٧٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٢١٧ (دوم)، ١٥/ ٣٧٦ (هيا)؛ والمقتضب ٤/ ٩١؛ ونوادر أبي زيد ص ١٩٤.
اللغة: القرب: السير في الليلة التي يصبح الماء صبيحتها. الجلذيّ: السير الشديد. دجا الليل: أظلم. الفصيل: ابن الناقة عندما ينفصل عن أمّه.
المعنى: يخاطب ناقته، ويطلب منها أن تسير سيرًا شديدًا في الليلة التي ينهمر الماء في صباحها، ما دام في هذه الإبل صغير حي، فالليلة قد اشتدّ ظلامها.
الإعراب:»لتقربن«: اللام: واقعة في جواب قسم مقدّر، و»تقربن«: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وحذفت النون لتوالي الأمثال، والياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون: للتوكيد.»قربًا«: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.»جلذيًا«: صفة»قربًا«منصوبة بالفتحة.»ما دام«»ما«: حرف نفي، و»دام«: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.»فيهن«: جار ومجرور متعلقان بـ»حيًّا«.»فصيل«: اسم»دام«مرفوع بالضمة.»حيًّا": =
٣ / ١٠