٤٩٤ - فإمَّا كِرامٌ مُوسِرُون أتَيْتُهُمْ ... فحَسْبِيَ من ذُو عِنْدَهُمْ ماكَفانِيَا
أي: مِن الذي عندهم، ووَصَلَه بالظرف كما تَصِل «الذِي» به في قولك: «جاءني الذي عندهم»، فأمَّا قوله [من الطويل]:
لَئِنْ لم تُغَيرْ بعضَ ما قد صَنَعْتُمُ ... لأنْتَحِيَنْ للعَظْمِ ذُو أنا عَارِقُهْ (١)
= جملة لا محل لها من الإعراب. وجملة «حفرت»: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول. وجملة «ذو طويت»: معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «ذو حفرت وذو طويت» حيث استعمل «ذو» اسمًا موصولًا بمعنى «التي»، وأجراه على غير العاقل، لأنّ المقصود بها «البئر» وهي مؤنثة.
٤٩٤ - التخريج: البيت لمنظور بن سحيم في الدرر ١/ ٢٦٨؛ وشرح التصريح ١/ ٦٣، ١٣٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٥٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٠؛ والمقرب ١/ ٥٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٢٧؛ وللطائي (؟) في مغني اللبيب ٢/ ٤١٠؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٥٤، ١٤٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٧٢، وشرح ابن عقيل ص٣٠، ٨٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص ١٢٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٤.
شرح المفردات: الموسرون: الأغنياء. حسبي: كفاني. ذي: أي الذي.
المعنى: إنّ الناس إمّا أن يكونوا أغنياء وعندهم ما يقدّمونه للضيفان، وحسبي ما لقيته عندهم من كرم الضيافة وحسن استقبال ...
الإعراب: «فإمَّا»: الفاء بحسب ما قبلها، و«إمّا»: حرف شرط وتفصيل. «كرام» «: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره:»إما قابلني ...«.»موسرون«: نعت»كرام«مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.»أتيتهم«: فعل ماض مبنى على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و»هم«: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.»فحسبي«: الفاء: رابطة لجواب الشرط،»حسبي«: خبر مقدّم، أو مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة.»من ذو«: جار ومجرور متعلقان بـ»حسبي«.»عندهم«: ظرف مكان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره»استقر«صلة الموصول، أو بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، وهو مضاف، و»هم«: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة.»ما«: اسم موصول مبنى في محل رفع مبتدأ أو خبر المبتدأ»حسب«.»كفانيا«: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:»هو«، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبنيّ في محل نصب مفعول به، والألف للإطلاق.
وجملة»إمّا كرام ... «: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب وجملة»قابلني كرام«جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة»أتيتهم«الفعليّة: مفسرة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة»فحسبي ... «الاسمية: في محلّ جزم جواب الشرط. والجملة المحذوفة المؤلفة من المبتدأ والخبر، أو من الفعل»استقر«صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة»كفانيا«الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»من ذو«حيث جاءت»ذو«اسمًا موصولًا بمعنى»الذي".
(١) تقدم بالرقم ٤٨٩.
والشاهد فيه قوله: «ذو حفرت وذو طويت» حيث استعمل «ذو» اسمًا موصولًا بمعنى «التي»، وأجراه على غير العاقل، لأنّ المقصود بها «البئر» وهي مؤنثة.
٤٩٤ - التخريج: البيت لمنظور بن سحيم في الدرر ١/ ٢٦٨؛ وشرح التصريح ١/ ٦٣، ١٣٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٥٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٠؛ والمقرب ١/ ٥٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٢٧؛ وللطائي (؟) في مغني اللبيب ٢/ ٤١٠؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٥٤، ١٤٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٧٢، وشرح ابن عقيل ص٣٠، ٨٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص ١٢٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٤.
شرح المفردات: الموسرون: الأغنياء. حسبي: كفاني. ذي: أي الذي.
المعنى: إنّ الناس إمّا أن يكونوا أغنياء وعندهم ما يقدّمونه للضيفان، وحسبي ما لقيته عندهم من كرم الضيافة وحسن استقبال ...
الإعراب: «فإمَّا»: الفاء بحسب ما قبلها، و«إمّا»: حرف شرط وتفصيل. «كرام» «: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره:»إما قابلني ...«.»موسرون«: نعت»كرام«مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.»أتيتهم«: فعل ماض مبنى على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و»هم«: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.»فحسبي«: الفاء: رابطة لجواب الشرط،»حسبي«: خبر مقدّم، أو مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة.»من ذو«: جار ومجرور متعلقان بـ»حسبي«.»عندهم«: ظرف مكان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره»استقر«صلة الموصول، أو بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، وهو مضاف، و»هم«: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة.»ما«: اسم موصول مبنى في محل رفع مبتدأ أو خبر المبتدأ»حسب«.»كفانيا«: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:»هو«، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبنيّ في محل نصب مفعول به، والألف للإطلاق.
وجملة»إمّا كرام ... «: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب وجملة»قابلني كرام«جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة»أتيتهم«الفعليّة: مفسرة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة»فحسبي ... «الاسمية: في محلّ جزم جواب الشرط. والجملة المحذوفة المؤلفة من المبتدأ والخبر، أو من الفعل»استقر«صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة»كفانيا«الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»من ذو«حيث جاءت»ذو«اسمًا موصولًا بمعنى»الذي".
(١) تقدم بالرقم ٤٨٩.
٢ / ٣٨٥