فصل [تعدادها]
قال صاحب الكتاب: «ذا» للمذكر، ولمثناه «ذان» في الرفع، و«ذين» في النصب والجر، ويجيء «ذان» فيهما في بعض اللغات ومنه قوله تعالي: ﴿إن هذا لساحران﴾ (١)، و«تا» و«تي» و«ته» و«ذه» بالوصل، وبالسكون، و«ذي» بالمؤنث، ولمثناه «تان»، و«تين». ولم يثن من لغاته إلا «تا» وحدها. ولجمعهما جميعًا «أولًا» بالقصر، والمد، مستويًا في ذلك أولو العقل وغيرهم. قال جرير [من الكامل]:
٤٧٢ - ذم المنازل بعد منزلة اللوى ... والعيش بعد أولئك الأيام
* * *
قال الشارح: اعلم أن هذا الضرب من الأسماء هو البابُ الثاني من المبنيات، وهي
(١) طه: ٦٣.
٤٧٢ - التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص ٩٩٠ (وفيه «الأقوام» مكان «الأيام»)؛ وتخليص الشواهد ص ١٢٣؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٣٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٢٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٦٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٧ (أولي)؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٤٠٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني١/ ٦٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٢؛ والمقتضب ١/ ١٨٥.
اللغة: ذمَّ: ضد مدح. اللوى: اسم موضع.
المعنى: لا تمدح منزلة بعد منزلة اللوى، ولا عيشًا بعد عيش تلك الأيام التي انقضت في ذلك المكان، أي: لا منازل ترضيه ولا عيش يحلو له إلَّا في منزلة اللوى ومع أهلها.
الإعراب:«ذمَّ»: فعل أمر مبني على السكون، وقد حُرك بالفتح منعًا من التقاء ساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.«المنازل»: مفعول به منصوب بالفتحة. «بعد»: ظرف زمان منصوب متعلق بـ «ذمّ»، أو بمحذوف حال من «المنازل»، وهو مضاف. «منزلة»: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. «اللوى»: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذّر. «والعيش»: الواو: حرف عطف، و«العيش»: معطوف على «المنازل».«بعد»: ظرف زمان منصوب متعلق بـ «ذمّ»، أو بمحذوف حال من «العيش»، وهو مضاف. «أولئك»: اسم إشارة مبني في محل جرّ بالإضافة. «الأيام»: بدل من «أولئك» مجرور.
وجملة «ذُمَّ»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أولئك الأيام» حيث أشار بـ «أولاء» إلى جمع غير العاقل، وهو«الأيام»، ممّا يدل على جواز ذلك. والغالب أن يستعمل للعاقل.
٤٧٢ - التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص ٩٩٠ (وفيه «الأقوام» مكان «الأيام»)؛ وتخليص الشواهد ص ١٢٣؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٣٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٢٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٦٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٧ (أولي)؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٤٠٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني١/ ٦٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٢؛ والمقتضب ١/ ١٨٥.
اللغة: ذمَّ: ضد مدح. اللوى: اسم موضع.
المعنى: لا تمدح منزلة بعد منزلة اللوى، ولا عيشًا بعد عيش تلك الأيام التي انقضت في ذلك المكان، أي: لا منازل ترضيه ولا عيش يحلو له إلَّا في منزلة اللوى ومع أهلها.
الإعراب:«ذمَّ»: فعل أمر مبني على السكون، وقد حُرك بالفتح منعًا من التقاء ساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.«المنازل»: مفعول به منصوب بالفتحة. «بعد»: ظرف زمان منصوب متعلق بـ «ذمّ»، أو بمحذوف حال من «المنازل»، وهو مضاف. «منزلة»: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. «اللوى»: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذّر. «والعيش»: الواو: حرف عطف، و«العيش»: معطوف على «المنازل».«بعد»: ظرف زمان منصوب متعلق بـ «ذمّ»، أو بمحذوف حال من «العيش»، وهو مضاف. «أولئك»: اسم إشارة مبني في محل جرّ بالإضافة. «الأيام»: بدل من «أولئك» مجرور.
وجملة «ذُمَّ»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أولئك الأيام» حيث أشار بـ «أولاء» إلى جمع غير العاقل، وهو«الأيام»، ممّا يدل على جواز ذلك. والغالب أن يستعمل للعاقل.
٢ / ٣٥١