شرح المفصل لابن يعيش

وقول الأعشي [من مجزوء الكلام]:
٣٨٩ - إلا علالة أو بدا ... هةَ سابح [نهد الجزاره]
فعلى حذف المضاف إليه من الأول استغناء عنه بالثاني وما يقع في بعض بنسخ الكتاب من قوله [من مجزوء الكامل]:
٣٩٠ - فزججتها بمزجةٍ ... زج القلوص أبي مزاده
فسيبويه برئٌ من عهدته.
* * *
= ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.«به»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «أسر». «بين»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل«رأى»، وهو مضاف. «ذراعي»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة. «وجبهة»: الواو: عاطفة. «جبهة»: اسم معطوف على «ذراعي» مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف «الأسد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وجملة«يا من رأى»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «رأى»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «أسرّ به»: في محل نصب صفة لـ «عارضًا».
والشاهد فيه قوله: «بين ذراعي وجبهة الأسد» حيث حذف المضاف إليه الأول مع قرينة دالة على المحذوف وهي المضاف إليه الثاني، وقد جاز هذا مع أن المضافين مختلفان، والتقدير: بين ذراعي الأسد وجبهته.
٣٨٩ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ٢٠٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٧٢، ١٧٣، ٤/ ٤٠٤، ٦/ ٥٠٠؛ والخصائص ٢/ ٤٠٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٩٨؛ وشرح آيات سيبويه ١/ ١١٤؛ والشعر والشعراء ١/ ١٦٣؛ والكتاب ١/ ١٧٩، ٢/ ١٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٥ (جزر)، ١٣/ ٤٧٥ (بده)؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٤٥٣؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ٢/ ٦٢٦؛ ورصف المبانى ص ٣٥٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٨؛ والمقتضب ٤/ ٢٢٨؛ والمقرب ١/ ١٨٠.
اللغة: العُلالَة بضم العين: البقية. والبُداهة: أول جرى الفرس. السابح: الفرس السريع. نَهْد: مرتفع. الجُزارة: الرأس واليدان والرجلان، وهذه الأمور يأخذها الجزار لقاء ذبحه الناقة.
المعنى: يريد أنه إذا واجه عدوه، فليس لهذا العدو منه ومن قرمه إلا صولة فَرس هذه صفاته.
الإعراب: «إلاّ»: حرف استثناء. «علالة»: مستثنى بـ «إلاَ» منصوب بالفتحة «أو»: حرف عطف. «بداهة»: اسم معطوف على «عُلالَة»، وهو مضاف «سابح»: مضاف إليه مجرورة بالكسرة «نَهد»: صفة لـ «سابح» مجرورة مثله، وهو مضاف. «الجُزَاره»: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على التاء المقلوبه هاء ساكنةً للقافية.
والشاهد فيه: أن المضاف إليه الأول يحذف استغناءً عنه بالثاني، فـ «عُلالة» مضاف إلى المجرور الظاهر، و«بُداهة»، في الأصل مضاف إلى ضميره، والتقدير: إلا علالة سابح أو بُدَاهته، ثم حذف الضمير، وجعل «بُدَاهة»، دين المتضايفين.
٣٩٠ - التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٨٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٤١٥، ٤١٦، ٤١٨، ٤٢١، ٤٢٢؛ والخصائص ٢/ ٤٠٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٧؛ والكتاب ١/ ١٧٦؛ ومجالس ثعلب ص ١٥٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٦٨؛ والمقرب ١/ ٥٤.
٢ ‏/ ١٨٧