فصل
قال صاحب الكتاب:»والمنادي المبهم شيئان: «أي» و«اسم الإشارة»، فـ «أي» يوصف بشيئين: بما فيه الألف واللام مقحمة بينهما كلمة التنبيه، وباسم الإشارة، كقولك: «يا أيها الرجل»، و«يا أيهذا». قال ذو الرمة [من الطويل]:
١٩٨ - ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه ... [لشيء نحته عن يديه المقادر]
واسم الإشارة لا يوصف إلا بما فيه الألف واللام كقولك يا هذا الرجل ويا هؤلاء الرجال. وأنشد سيبويه لخزز بن لوذان [من الكامل]:
١٩٩ - يا صاح يا ذا الضامر العنس ... [والرَّحل ذي الأنساع والحلس]
١٩٨ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٣٧؛ ولسان العرب ٨/ ٥ (بخع)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٧؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٧٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٥٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٢ (نحا)؛ والمقتضب ٤/ ٢٥٩.
اللغة: الباخع: الهالك. الوجد: شدّة الشوق. نحته: صرفته.
الاعراب: «ألا»: حرف استفتاح وتنبيه. «أيهذا»: «أيّ». منادى مبنيّ على الضّم في محلّ نصب، و«ها» حرف تنبيه، و«ذا»: اسم إشارة في محلّ رفع نعت «أيّ».«الباخع»: بدل من «ذا»، أو نعت «أيّ» مرفوع. «الوجد»: فاعل اسم الفاعل «الباخع» مرفوع. «نفسه»: مفعول به، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. و«الوجد»: (بالنصب) مفعول لأجله. «لشيء»: جار ومجرور متعلقان بـ «الباخع». «نحته»: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «عن يديه»: جار ومجرور متعلقان بـ «نحته»، والمجرور مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. «المقادر»: فاعل مرفوع بالضمّة.
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «نحته»: في محلّ جرّ نعت «شيء».
والشاهد فيه قوله: «ألا أيهذا الباخع» حيث وصف الاسم المبهم «أي» باسم الإشارة «ذا»، ووصف اسم الإشارة بمعرفة هي «الباخع».
١٩٩ - التخريج: البيت لخالد بن مهاجر في الأغاني ١٠/ ١٠٨، ١٠٩، ١٣٦؛ ولخزز بن لوذان في خزانة الأدب ٢/ ٢٣٠، ٢٣٣؛ والكتاب ٢/ ١٩٠؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣٠٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٤٠؛ وشرح قطر الندى ص ٢١١؛ ومجالس ثعلب ١/ ٣٣٣، ٢/ ٥١٣؛ والمقتضب ٢/ ٥٤، ٤/ ٢٢٣؛ والمقرب ١/ ١٧٩.
اللغة: الضامر: قليل اللحم، وفي المطيّ: كناية عن كثرة الأسفار. العنس: الناقة الشديدة. الرحل: =
اللغة: الباخع: الهالك. الوجد: شدّة الشوق. نحته: صرفته.
الاعراب: «ألا»: حرف استفتاح وتنبيه. «أيهذا»: «أيّ». منادى مبنيّ على الضّم في محلّ نصب، و«ها» حرف تنبيه، و«ذا»: اسم إشارة في محلّ رفع نعت «أيّ».«الباخع»: بدل من «ذا»، أو نعت «أيّ» مرفوع. «الوجد»: فاعل اسم الفاعل «الباخع» مرفوع. «نفسه»: مفعول به، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. و«الوجد»: (بالنصب) مفعول لأجله. «لشيء»: جار ومجرور متعلقان بـ «الباخع». «نحته»: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «عن يديه»: جار ومجرور متعلقان بـ «نحته»، والمجرور مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. «المقادر»: فاعل مرفوع بالضمّة.
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «نحته»: في محلّ جرّ نعت «شيء».
والشاهد فيه قوله: «ألا أيهذا الباخع» حيث وصف الاسم المبهم «أي» باسم الإشارة «ذا»، ووصف اسم الإشارة بمعرفة هي «الباخع».
١٩٩ - التخريج: البيت لخالد بن مهاجر في الأغاني ١٠/ ١٠٨، ١٠٩، ١٣٦؛ ولخزز بن لوذان في خزانة الأدب ٢/ ٢٣٠، ٢٣٣؛ والكتاب ٢/ ١٩٠؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣٠٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٤٠؛ وشرح قطر الندى ص ٢١١؛ ومجالس ثعلب ١/ ٣٣٣، ٢/ ٥١٣؛ والمقتضب ٢/ ٥٤، ٤/ ٢٢٣؛ والمقرب ١/ ١٧٩.
اللغة: الضامر: قليل اللحم، وفي المطيّ: كناية عن كثرة الأسفار. العنس: الناقة الشديدة. الرحل: =
١ / ٣٣٧