فصل [حكم «ابن» و«ابنة» إذا وقعا وصفين للمنادي المفرد العلم]
* * *
قال صاحب الكتاب: «والوصف بابن وابنة كالوصف بغيرهما إذا لم يقعا بين علمين، فإن وقعا، أُتبعت حركة الأول حركة الثاني كما فعلوا في»ابنمٍ«و»امرئٍ«، تقول:»يا زيد ابن أخينا«، و»يا هند ابنة عاصم«».
* * *
قال الشارح: إذ وُصف الاسم المنادى المفردُ العَلَمُ بِـ «ابن» أو«ابنةٍ» كان حكمُهما كحكم غيرهما من الأسماء المضافة إذا وُصف بها من استحقاقِ الإعراب بالنصب، نحوِ: «يا زيدُ ابنَ أخينا» بضمِّ الأوّل، لأنه منادّى مفردٌ عَلَمٌ، وبنصبِ الصفة، لأنها مضافةٌ، كما قلتَ: «يا زيدُ ذا الجُمّة». وإن وصفتَ بهما عَلَمًا مضافَيْن إلى علم أو كُنيةٍ أو لقبٍ، نحوَ: «يا زيدَ بنَ عمرو»، و«يا جعفرَ بنَ أبي خالد»، و«يا زيدَ بن بَطَّةَ»، كانت الصفة منصوبةً على كل حال، وجاز في المنادى وجهان:
أحدُهما: الإتباعُ، وهو أنّ تقول «يا زيدَ بنَ عمرو»، فتُتْبع حركةَ الدال فتحةَ النون، وحَقها الضمُّ، وهو غريبٌ، لأن حق الصفة أن تتبع الموصوفَ في الإعراب، وها هنا قد تبع الموصوفُ الصفةَ. والعلّة في ذلك أنّك جعلتَهما لكثرةِ الاستعمال كالاسم الواحد، إذ كلُّ إنسان مَعْزُوٌّ إلى أبيه عَلَمًا كان أو كنية أو لقبًا، فيوصَف بذلك، فجُعلا كالاسمَيْن اللذَيْن رُكّب أحدُهما مع الآخر. قال الشاعر [من الرجز]:
١ / ٣٣١