فصل [ادغام الباء] — شرح المفصل لابن يعيش (ص ٥ ‏/ ٥٤٩)

قال الشارح: الفاء لا تدغم إلّا في مثلها؛ نحو قوله تعالى: ﴿وما اختلف فّيه﴾ (١)، و﴿وَالصَّيْفِ* فَلْيَعْبُدُوا﴾ (٢)، و﴿كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾ (٣)، ونحوه. ولا تدغم في غيرها؛ لأنّها من حروف «ضمّ شُفْرٍ»، ففيها تفشٍّ يُزيله الادغامُ. فأمّا ما حُكى عن الكسائي من ادغامه لها في الباء في قوله عز وجل: ﴿نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ﴾ (٤) فشاذّ. وتدغم الباء في الفاء لتقارُبهما في المخرج؛ لأنّهما من الشفة، كقولك: «اذهب فَّانظُرْ»، و﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (٥)، فالفاء أقوى صوتًا لما فيها من التفشّي.

فصل [ادّغام الباء]
قال صاحب الكتاب: والباء تدغم في مثلها، قرأ أبو عمرو: ﴿لذهب بسمعهم﴾ (٦)، وفي الفاء والميم، نحو: ﴿اذهب فمن تبعك﴾ (٧)، و﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ (٨). ولا يدغم فيها إلا مثلها.
* * *
قال الشارح: الباء تدغم في مثلها، كقوله عر وجل: ﴿لذهب بّسمعهم﴾ (٩)، و﴿الكِتَابَ بِّالْحَقِّ﴾ (١٠)، لاتّحاد المخرج. وتدغم في الفاء على ما ذكرناه، وفي الميم لأنّهما من الشفة، كقولك: «اصْحَب مَّطَرًا»، و«اطْلُب مُّحمّدًا». وقرأ أبو عمرو: ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاء﴾ (١١). ويفعل ذلك بـ «يعذّب من يشاء» حيث وقع، ولا يفعل ذلك في مثل «أَنْ يَضْرِبَ» مَثَلًا، و﴿يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ﴾ (١٢)، بل يُظْهِره.
وإنما خصّ الأوّلَ بالادغام من قبل أنّه لا يكاد يقع في القرآن إلّا وقبله أو بعده مدّغمٌ، نحو: ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (١٣)، و﴿وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ﴾ (١٤)، فادّغم للمشاكَلة، ومن

(١) البقرة: ٢١٣.
(٢) قريش: ٢ - ٣.
(٣) الفجر: ٦، والفيل:١.
(٤) سبأ: ٩.
(٥) آل عمران: ٩ وغيرها. ولم أقع على هذه القراءة في معجم القراءات القرآنية.
(٦) البقرة:٢٠. ولم أقع على هذه القراءة في معجم القراءات القرآنية.
(٧) الإسراء: ٦٣. وهذه قراءة أبى عمرو، والكِسائىّ، وابن ذكوان. انظر: النشر في القراءات العشر ٢/ ٩٠٨؛ ومعجم القراءات القرآنية ٣/ ٣٣٠.
(٨) البقرة: ٢٨٤. وغيرها.
(٩) البقرة: ٢٠.
(١٠) البقرة: ٢١٣.
(١١) البقرة: ٢٨٤. وهي أيضًا قراءة حمزة والكسائي والأعمش وغيرهم. انظر: إتحاف فضلاء البشر ص ١٦٧؛ ومعجم القراءات القرآنية ١/ ٢٣٠.
(١٢) النساء: ٨١.
(١٣) آل عمران: ١٢٩.
(١٤) العنكبوت: ٢١.

٥ ‏/ ٥٤٩